1人不能兩次踏進同一條河流:
古希臘有位著名的唯物主義辯證法奠基人，他叫赫拉克利特（Herakleitos，約前540-前470）。他以主張“一切皆流，無物常住”的哲學觀點而聞名於世。他有兩句膾炙人口的名言：“人不能兩次踏進同一條河流”，“太陽每天都是新的”。這第一句名言是說——河水在不斷地流淌、變化，當你第二次踏進同一條河流時，過去的水已經流走，你遇到的是全新的水。這無疑是對唯物辯證法“一切事物都處在永恆的運動、變化之中”的觀點的樸素表達。
2人一次也不能踏入同一條河流:
赫拉克利特有個學生克拉底魯，是古希臘最早的詭辯派代表人物。他將老師的上述觀點推向極端，說不僅不能兩次踏進同一條河流，而且“連一次也不能”。克拉底魯認為，一切都變化不居，瞬息即逝。因此，對任何事物都不能作出判斷，都無法說出它是什麼。
克拉底魯的觀點是一種相對主義的詭辯。相對主義不承認事物的相對靜止，否認事物質的穩定性，不懂得運動和靜止的辯證關係。唯物辯證法認為，運動和靜止是對立統一的。它一方面承認運動是永恆的、無條件的、絕對的，靜止是暫時的、有條件的、相對的；一方面又指出運動和靜止是相互依賴、相互貫通、相互滲透的。離開了靜止，運動就找不到規定和衡量自己的尺度，我們就不知道什麼在運動，這就必然導致不可知論。處於絕對運動中的任何事物都有其相對靜止的一面。現代科學表明，有的基本粒子僅能存在十至二十秒，但就是在這極短的時間內，這個基本粒子就是這個基本粒子，它沒有變成別的東西，我們就可以認識它、研究它，承認它的存在，承認它的靜止。否則的話，事物只是在不停地動，以至於無法知道是什麼在動（當你說什麼在動時它就變了），那還憑什麼搞科學研究？我們只好“聽天由命”了。
1人不能兩次踏進同一條河流:
古希臘有位著名的唯物主義辯證法奠基人，他叫赫拉克利特（Herakleitos，約前540-前470）。他以主張“一切皆流，無物常住”的哲學觀點而聞名於世。他有兩句膾炙人口的名言：“人不能兩次踏進同一條河流”，“太陽每天都是新的”。這第一句名言是說——河水在不斷地流淌、變化，當你第二次踏進同一條河流時，過去的水已經流走，你遇到的是全新的水。這無疑是對唯物辯證法“一切事物都處在永恆的運動、變化之中”的觀點的樸素表達。
2人一次也不能踏入同一條河流:
赫拉克利特有個學生克拉底魯，是古希臘最早的詭辯派代表人物。他將老師的上述觀點推向極端，說不僅不能兩次踏進同一條河流，而且“連一次也不能”。克拉底魯認為，一切都變化不居，瞬息即逝。因此，對任何事物都不能作出判斷，都無法說出它是什麼。
克拉底魯的觀點是一種相對主義的詭辯。相對主義不承認事物的相對靜止，否認事物質的穩定性，不懂得運動和靜止的辯證關係。唯物辯證法認為，運動和靜止是對立統一的。它一方面承認運動是永恆的、無條件的、絕對的，靜止是暫時的、有條件的、相對的；一方面又指出運動和靜止是相互依賴、相互貫通、相互滲透的。離開了靜止，運動就找不到規定和衡量自己的尺度，我們就不知道什麼在運動，這就必然導致不可知論。處於絕對運動中的任何事物都有其相對靜止的一面。現代科學表明，有的基本粒子僅能存在十至二十秒，但就是在這極短的時間內，這個基本粒子就是這個基本粒子，它沒有變成別的東西，我們就可以認識它、研究它，承認它的存在，承認它的靜止。否則的話，事物只是在不停地動，以至於無法知道是什麼在動（當你說什麼在動時它就變了），那還憑什麼搞科學研究？我們只好“聽天由命”了。