《紅樓夢》中，賈寶玉的兄弟，同父同母賈珠，同父異母賈環，堂兄賈璉，平輩族兄寧國府的賈珍。賈寶玉的兄弟們取名都從王字旁，唯獨寶玉卻是個例外，這有何緣故呢。

話說女媧娘娘補天時，所煉了玩石三萬六千五百零一塊，補完天后，留下了一塊玩石用不著了，就丟在了青埂峰下，此石由於是神煉，又自己堅持鍛鍊，集天地之靈氣，通了靈性。後來茫茫大士和渺渺真人路過青埂峰，見寶石已有靈氣，就帶與神瑛待者。神瑛侍者下凡造劫歷緣，寶石幻化為寶玉，含於神瑛侍者口中，降生於榮國府，成為賈政的夫人王夫人所生次子，此子一出身就口含寶玉，家人奇之，隨名寶玉。

中國傳統文化，深受儒釋道思想影響，凡事都講究個因果，比如皇帝前世多為真龍，奸臣前世多為妖魔，忠臣多為星宿或真虎，百姓前世多為草木。因為賈寶玉來緣於一塊玩石，來緣於一塊仙石，雖靈氣十足，但不願走舊時的所謂的正道，只願沉於溫柔鄉中，卻最終苦味吃透，方得醒悟。不過，這一切都為封建教化罷了，是違背科學道理的，是不可相信的。

古漢語沒有＂王＂字旁，題主搞錯了，寶玉兄弟們取名都是從＂玉＂，是以寶玉為中心的，這是天意，＂王字旁＂是誤讀。賈家給孩子起名時以從寶玉

《紅樓夢》一書開始時就交待的清楚，是仙界的絳珠䓍報答神瑛侍者雨露之恩的故事。神瑛侍者到凡間投胎榮國府時，口中含著女媧娘娘補天時，留下了一塊廢料，集天地之靈氣，通了靈性，成為“通靈寶玉”。賈家的人覺得很奇怪，就給這孩子起名“寶玉”。實際上賈氏家族的人在寶玉降生前，已經隨天意，給寶玉同輩的孩子們起名時都用了“玉”字旁，賈寶玉同父同母賈珠，同父異母賈環，堂兄賈璉，平輩族兄寧國府的賈珍······其實都是隨寶玉而起名，只是凡人不知天機而已。

古代沒有王字旁，“王”做偏旁時叫“斜玉旁”，也有叫“立玉旁”。在古代，“玉”字沒有一點，和王字一樣是三橫一豎，區分起來得看誰的眼神好了，“玉”字三橫長短一樣，寫時分佈均勻，王明陽解讀：“三畫均正如貫，玉也”；“王”字第二橫短，而且寫時靠近第一橫，王明陽解讀：“中畫近上，王者則天之義。”

“王”和“玉”字的三橫也不那麼簡單，是代表“天、地、人”，“玉”多用於祭祀，象徵“中正與貫通”，“王”字中橫靠上且短，表示近於天的人，也就是天子。

後來古人也許覺得這兩個字區分起來太費眼，於是畫龍點睛，給“玉”加了一點，有了明顯區別。在用作偏旁時，省去一點，但下面的一橫改寫成“提”,仍稱“斜玉旁”。這些字大多和玉製品或祭祀用品有關，比如玦、玥、環、珪、圩······

賈氏家族給孩子們起名用的是“斜玉旁”，並不是“王字旁”。

《紅樓夢》中的人物取名或用諧音，或取寓意，決非泛泛而取。比如賈府文字輩兒一代的賈赦、賈政、賈敬，被人解讀為假正經，筆者以為很有道理，但不全面。應該讀昨假設正經，再與斜玉旁的一代（珍、鏈、珠、寶玉、環）按諧音連讀為：真戀珠寶玉環——說得是在帝制條件下，高高在上的皇帝表面上說得冠冕堂皇，其實都是假設正經，因為在骨子裡追求的不過是珍寶美女，窮奢極欲……因賈寶玉一名蘊含兩玉，出生時又口含通靈寶玉，在前八十回原稿所隱野史中有與傳國玉璽一層對應，可代表不同時期的皇帝、太子等，所以，作者在精彩小說的背後，隱喻得其實是對封建帝制的批判！