趙德芳(959年―981年)，宋太祖趙匡胤第四子，宋太宗趙光義之侄，宋真宗趙恆的堂兄，北宋宗室。歷任檢校太保、貴州防禦使、興元尹、山南西道節度使、同平章事、檢校太尉等。太平興國六年(981年)，病逝，時年23歲，追贈中書令、岐王，諡號康惠。後加贈太師，改封楚王、秦王。

六世孫為宋孝宗趙眘，七世孫為宋光宗趙惇，八世孫為宋寧宗趙擴。戲曲演義中，趙德芳也被虛構為手持金鐗，上打昏君，下打饞臣的正氣凜然的"八賢王"形象，是正義化身，出現於楊家將、包青天、三俠五義等故事中。

趙德芳為什麼叫八賢王

太祖趙匡胤駕崩以後,其弟趙匡義登了龍位.太祖的大兒子趙德昭心中不服,上殿討回社稷,怒惱了太宗匡義.趙匡義要斬趙德昭,趙德昭含恨碰柱身亡.

賀後聞訊,帶領太祖的次子趙德芳急上金殿,痛斥趙匡義.趙匡義理屈,無言答對,卻不肯讓出社稷,只得好言相勸,重重加封.他把昭陽院改作養老宮,賜給了賀後尚方寶劍,統管三宮六院.他封趙德芳為:一.勤王,二.良王,三.忠王,四.正王,五.德王,六.廷王,七.上殿不參王,八.下殿不辭王.又賜予凹面金鐗,可以上打昏君,下大讒臣,壓定滿朝文武,大小官員.自此,趙德芳便成了宋室的有權有勢的八賢王了.

有人認為，八賢王應是宋太祖的皇位繼承人趙德昭（德芳之兄）。他聰明英武，喜慍不形於色，深得太祖信任，曾“賜金簡一柄，如不法之屬得專誅戮”。太祖傳位給皇弟太宗，德昭失去了當天子的機會，太宗雖然封他為武功郡王，朝會時位列宰相之上，但內心對這位頗有韜略的侄子存有戒心。尤其是太平興國四年（979）出征幽州時，一天夜間，一件偶發的事情使軍營中驚擾不安，軍士到處尋找太宗卻不知其蹤影，有人提出立德昭為帝。太宗得知，更為不滿。回朝後，當德昭提醒他論功行賞時，他以充滿懷疑、忌恨的口吻說：“待汝自為之，賞未晚也！”德昭聞言，退而自刎，因為他深知在猜忌心極重的太宗手下，決不會得到善終。人們對這位失去皇位又死於非命的皇子十分同情，就讓他化為公正無私、一忠二孝、有上殿不參、下殿不辭，上打昏君、下打讒臣特權的八賢王，幫助楊家將對付那些危害朝政的權臣。但是，德昭從未被封為八賢王，怎麼會平白無故地與八賢王沾邊？

因此，又有人認為，八賢王之稱得之於太宗第八子元伊。此人“廣顙豐頤，嚴毅不可犯，天下崇憚之，名聞外夷”，時入呼之日“八大王”。雖然，這八大王的作為與八賢王的故事相距甚遠，但他的事蹟影響、豐富了八賢王的傳說，還是有可能的。

總之，“八賢王”在歷史上找不到一個完全與之對應、吻合的人物。他是由宋初宗室的一些軼聞，加上人民群眾的感情傾向，經過劇作家的藝術加工，融合而成的人物。在民間傳說中，他的出現，不僅增加了戲劇性的衝突，還滿足了人們崇敬忠臣、懲處權奸的心理要求。八賢王的形象經歷了一個逐漸豐富的過程，也是中國古代賢臣、能臣形象的典範，這也正印證了顧頡剛所主張的歷史是層累的造成的。

趙德芳（959年－981年），宋太祖趙匡胤第四子，封秦康惠王。《宋史》說太祖駕崩時，宋皇后（952年－995年）急令內侍王繼恩召太子秦王德芳入宮，王繼恩卻拿著遺詔去找晉王趙光義。後來趙光義繼位，即宋太宗。因為宋太宗以弟之身分即位，世人普遍流傳著“燭影斧聲”疑案，認為宋太宗是謀殺太祖而篡位。太宗繼位後趙德芳被封為興元尹。979年（太平興國四年），趙德芳之兄趙德昭被宋太宗逼迫自殺。981年（太平興國六年）趙德芳病死，年二十三。因為趙德芳兄弟在短時間內連續死亡，許多人懷疑德芳死因不單純，定與宋太宗有關。趙德芳死後，諡康惠，贈中書令、岐王。後加封太師，改封楚王。其六世孫為宋孝宗，七世孫為宋光宗，八世孫為宋寧宗。秦康惠王德芳，開寶九年出閣，授貴州防禦使。太平興國元年，授興元尹、山南西道節度使、同平章事。三年冬，加檢校太尉。六年三月，寢疾薨，年二十三。車駕臨哭，廢朝五日。贈中書令、岐王及諡。後加贈太師，改楚王。子三人：惟敘、惟憲、惟能。慶曆四年，詔封十王之後，以惟敘子從照封安國公，終左金吾衛大將軍、歸州團練使。贈同州觀察使、齊國公。從照卒，以惟能子從古封安國公，終延州觀察使，贈保靜軍節度使、同中書門下平章事、楚國公，諡惠恪。從古卒，惟憲子從式襲封舒國公。

趙德芳被後世虛構為八賢王，常出現在有關楊家將的演義或戲劇中。其正氣凜然，仗義執言，詼諧、機智，周旋於皇帝、奸臣、楊家將之間往往在最關鍵的時刻助楊家將一臂之力，是當時朝中一位舉足輕重的人物。

演義小說中稱趙德芳為宋太祖趙匡胤次子。因不滿宋太宗繼位，趙德芳與其兄上朝抗議，後其兄撞死金殿。太宗後封趙德芳為八賢王，賜金鐗一柄，如不法之屬得專誅戮。

有人認為，八賢王應是宋太祖的皇位繼承人趙德昭（德芳之兄）。他聰明英武，喜慍不形於色，深得太祖信任，曾“賜金簡一柄，如不法之屬得專誅戮”。

太祖傳位給皇弟太宗，德昭失去了當天子的機會，太宗雖然封他為武功郡王，朝會時位列宰相之上，但內心對這位頗有韜略的侄子存有戒心。尤其是太平興國四年（979 ）出征幽州時，一天夜間，一件偶發的事情使軍營中驚擾不安，軍士到處尋找太宗卻不知其蹤影，有人提出立德昭為帝。太宗得知，更為不滿。回朝後，當德昭提醒他論功行賞時，他以充滿懷疑、忌恨的口吻說：“待汝自為之，賞未晚也！”德昭聞言，退而自刎，因為他深知在猜忌心極重的太宗手下，決不會得到善終。人們對這位失去皇位又死於非命的皇子十分同情，就讓他化為公正無私、一忠二孝、有上殿不參、下殿不辭，上打昏君、下打讒臣特權的八賢王，幫助楊家將對付那些危害朝政的權臣。但是，德昭從未被封為八賢王，怎麼會平白無故地與八賢王沾邊？

有人認為，八賢王之稱得之於太宗第八子元儼。此人“廣顙豐頤，嚴毅不可犯，天下崇憚之，名聞外夷”，時入呼之日“八大王”。雖然，這八大王的作為與八賢王的故事相距甚遠，但他的事蹟影響、豐富了八賢王的傳說，還是有可能的。總之，“八賢王”在歷史上找不到一個完全與之對應、吻合的人物。他是由宋初宗室的一些軼聞，加上人民群眾的感情傾向，經過劇作家的藝術加工，融合而成的人物。在民間傳說中，他的出現，不僅增加了戲劇性的衝突，還滿足了人們崇敬忠臣、懲處權奸的心理要求。正因為這樣，這位虛構的戲劇性人物“八賢王”趙德芳，才會如此栩栩如生地活在人們的印象中。

八賢王是真實存在的。

趙德芳（八賢王、八王）（959年―981年），宋太祖趙匡胤第四子，宋太宗趙光義之侄，宋真宗趙恆的堂兄，北宋宗室。歷任檢校太保、貴州防禦使、興元尹、山南西道節度使、同平章事、檢校太尉等。

太平興國六年（981年），病逝，時年23歲，追贈中書令、岐王，諡號康惠。後加贈太師，改封楚王、秦王。

六世孫為宋孝宗趙眘，七世孫為宋光宗趙惇，八世孫為宋寧宗趙擴。在戲曲演義中，趙德芳也被虛構為手持金鐗，上打昏君，下打讒臣的正氣凜然的“八賢王”形象，是正義化身，出現於楊家將、包版青天、三俠五義等故事中。

擴充套件資料：

文學形象

在戲曲演義中，趙德芳也被虛構為手持金鐗，上打昏君，下打讒臣的正氣凜然的“八賢王”形象，是正義化身。熊大木《楊家將傳》中的“八王”署名是宋太祖的兒子趙德昭。《楊家府演義》中的“八王爺”署名是趙德崇（這是宋太宗長子趙元佐的原名）。

包公案、五虎平西演義、白眉大俠等權文學作品與民間傳說中“八賢王”趙德芳，實際是宋太宗的八子趙元儼，卒於仁宗慶曆四年（1044），時人稱之為“八大王”。

宋代的八賢王指的是北宋的趙德芳，八賢王是一個很有傳奇色彩的人物，他手執開國寶劍，上打昏君，下打佞臣，很受後人敬仰。他究竟是誰，始無定論，不過，從後來的南宋高宗趙構重立趙匡胤之後代為皇帝的史實來看，這個八賢王實際上就是趙匡胤要立的太子。

據山東的一些民間老藝人講，趙光義殺趙匡胤之時，趙匡胤已經預感到了，所以，他事先先作了一系列的重要的安排以備不測。當他在血光之中臨嚥下最後一口氣時，他問了趙光義這樣的話，你殺了我不要緊，你把我兒德芳如何。趙光義心裡多少還是意識到了一點手足之情，他保證說不會殺掉他的後代。於是，趙光義說，我當皇帝，封你子德芳為賢王。這裡的賢王，實際上也就相當於輔政大臣。

可是，趙匡胤知道，趙光義心狠手辣，終究會除掉德芳，為了爭取最大的可能，他說，這個王不能同於一般的王。趙光義說，他當然知道，就許諾讓這個賢王享受八個王爺的俸祿，一個人領八個王爺的工資並且詔告天下。這實際上就是八賢王的稱號來歷。不過，趙匡胤還是不放心，就說，百年之後，你把皇帝位子當然是傳給你的兒子，那我的兒子，也就是八賢王的位子也得代代相傳。也就是說，趙匡胤的理想就是一代一個皇帝，然後跟著是一代一個八賢王，代代相傳，不得違背。

一提到八賢王，就會讓人想起宋朝無數忠臣良將、能官幹吏：趙普、楊家將、曹彬、曹瑋、曹璨、包拯、寇準、狄青等等，那麼，這些人物的故事最早形成於何時呢?這一點很關鍵，他們的出現和塑造，就可以知道“八賢王”原型究竟最初是哪一個人。戲曲中的“八賢王”名叫趙德芳。趙德芳歷史上實有其人，他是宋太祖趙匡胤的第四子，排行第四怎麼成了“八賢王”？，戲曲編撰者也注意到了這個小瑕疵，因此在相關戲文中，借宋太宗趙光義的口解釋道：“孤賜你金鑲白玉鎖，加封你一親王、二良王、三忠王、四晉王、五德王、六敬王、上殿不參王，下殿不辭王；再賜你凹面金鐗，上打昏君、下打讒臣，壓定了滿朝文武大小官員，哪一個不尊你是個八賢王？代管朕躬”。楊家將的故事最早成型於南宋，那時宋朝被金國南侵，都城撤至臨安，金朝軍隊對北宋皇陵大肆破壞，挖掘幾位皇帝、陪葬的忠臣(曹氏將軍父子、楊家將、包拯、寇準、狄青)的陵墓，藉此洩憤，南宋皇族和百姓痛恨不已，但因為秦檜慫恿趙構主張南撤，致使岳飛收復的北宋失地再次淪陷，皇陵再次遭受恥辱的破壞，後來趙構子嗣病亡，自己的一脈皇族被抓到金國，面臨無人可立太子的境地，此時，趙構夢到一百多年來的傳聞【燭影斧聲】，夢中他看到太宗親手殺死了太祖皇帝，太祖對他說，唯有將皇位還給太祖一脈，宋朝才會再延續下去，夢醒之後，趙構果真選了太祖的子嗣立為太子，這個被選中的孩子就是太祖之子【趙德芳】的六世孫，也就是南宋第二個皇帝宋孝宗趙眘，孝宗算得上是南宋較有作為的皇帝，他注重孝道，主張北伐，即位之後為岳飛平反，重用主站將領(但他即位之時早已沒有像岳飛一般的武將了，而且趙構還坐著太上皇。)蹊蹺的是，趙德昭死後不到兩年，也就是太平興國六年（公元981年），他的弟弟趙德芳也死去了。前面說過，史書對於年僅二十三歲的趙德芳之死，沒做任何說明，這也因此成了一樁千古疑案。至此，宋太祖的四個兒子已全部死去。但是，人在做，天在看，宋太宗趙光義的所作所為，儘管可以讓人找不到什麼證據，可當時的人心裡恐怕都是明白的，從一些宋人筆記裡，便可見端倪。也因此老百姓對宋太祖死去的兒子產生了極大的同情，雖然有些傳說是老百姓誇張了的事實，但有些傳說卻反映了當時老百姓的某種願望，就這樣，趙德芳便成了小說評書裡的“八賢王”。

有關楊家將的故事或戲劇中，總有一個正氣凜然，仗義執言的八賢王，他詼諧、機智，周旋於皇帝、奸臣、楊家將之間，往往在最關鍵的時刻助楊家將一臂之力，似乎是當時朝中一位舉足輕重的人物。楊家將的故事是有一定歷史依據的，這位八賢王也不會是憑空塑造的，但他是哪一個歷史人物的化身呢？

從八賢王的名字趙德芳來看，他的原型應是宋太祖的第四子。《宋史·宗室傳》記載：太祖有四個兒子，第四子德芳被封為秦王，任山南西道節度使、同平章事等重要職務，太平興國六年（981）病亡，才二十三歲。他在世的時候，楊家將中老令公楊業還活著，六郎楊延晤也未任邊關統帥，因此這個趙德芳與楊家將不會發生什麼關係。

有人認為，八賢王應是宋太祖的皇位繼承人趙德昭（德芳之兄）。他聰明英武，喜慍不形於色，深得太祖信任，曾“賜金簡一柄，如不法之屬得專誅戮”。太祖傳位給皇弟太宗，德昭失去了當天子的機會，太宗雖然封他為武功郡王，朝會時位列宰相之上，但內心對這位頗有韜略的侄子存有戒心。尤其是太平興國四年（979）出征幽州時，一天夜間，一件偶發的事情使軍營中驚擾不安，軍士到處尋找太宗卻不知其蹤影，有人提出立德昭為帝。太宗得知，更為不滿。回朝後，當德昭提醒他論功行賞時，他以充滿懷疑、忌恨的口吻說：“待汝自為之，賞未晚也！”德昭聞言，退而自刎，因為他深知在猜忌心極重的太宗手下，決不會得到善終。人們對這位失去皇位又死於非命的皇子十分同情，就讓他化為公正無私、一忠二孝、有上殿不參、下殿不辭，上打昏君、下打讒臣特權的八賢王，幫助楊家將對付那些危害朝政的權臣。但是，德昭從未被封為八賢王，怎麼會平白無故地與八賢王沾邊？

因此，又有人認為，八賢王之稱得之於太宗第八子元儼。此人“廣顙豐頤，嚴毅不可犯，天下崇憚之，名聞外夷”，時入呼之日“八大王”。雖然，這八大王的作為與八賢王的故事相距甚遠，但他的事蹟影響、豐富了八賢王的傳說，還是有可能的。

總之，“八賢王”在歷史上找不到一個完全與之對應、吻合的人物。他是由宋初宗室的一些軼聞，加上人民群眾的感情傾向，經過劇作家的藝術加工，融合而成的人物。在民間傳說中，他的出現，不僅增加了戲劇性的衝突，還滿足了人們崇敬忠臣、懲處權奸的心理要求。正因為這樣，這位虛構的戲劇性人物“八賢王”趙德芳，才會如此栩栩如生地活在人們的印象中。

由程道明在《少年包青天》中飾演的宋代的“八賢王”可謂是深入人心，那麼這位“八賢王”究竟是誰？

《龍圖 公 案》 及 《楊家將演義》 均有八賢 王 趙德芳。 按 《宋史 · 宗室傳》 德芳為太祖第 四子 , 以太平興 國六 年 ( 9 8 1 ) 莞 , 年 二 十 三 。 德芳早 亮初無表現 , 則所謂八 賢王者 , 殆 指太宗 之子周恭肅王 元儼也 。

《宋 史》 本 傳稱 元儼早 出宮 , 期 以二十始就封, 故宮中稱 為二 十八太保 , 蓋元儼在兄 弟中行第八 也 。 元儼歷事四 朝 , 位望崇隆, 極 人臣之 遇 , 芫於 慶曆 四 年正月 , 贈燕王 , 傳又稱元儼 “ 廣 順豐頤 , 嚴毅不可犯, 天下 崇憚之 , 名聞 四夷。 ” 後富弼條上 . 《 河北守禦十二策》 , 其首策 日 : 北虜風俗貴親 , 率 以近親為名王 將相 , 所 以視 中國周人亦如其國 。 燕王威望著 於北虜, 燕薊小兒每遇 夜啼, 其家 必 謂 之 日 : ,’ 大王 來也 ! ” 兒 啼即止 ; 每牽馬 牛渡 河 , 旅 拒, 未 進, 必 日: “ 八大王 在河 裡 。 ” 其畏之如此 。 虜使每見南使 , 未嘗 不 問王安否 ? 今年王亮, 識者亦憂之 , 謂 王 之 生 , 虜以為重 , 今王 之莞, 必以 朝廷為 輕矣 。 ( 《 說邪》 二四 引沈徵《諧史》 ) 北 虜者 , 遼也 , 遼 以部落建國 , 封建化未 深 。 其 宗王若隆慶 , 若宗元 皆握 將相實權 。 宋 則 不 然 , 元 儼雖 生 拜太師, 屢 典雄藩 , 止 於 虛銜 , 初不預政 。

八賢王是誰呢?歷史上的宋朝有沒有八賢王這個人?無論是戲曲還是影視劇中，講述關於楊家將或者包青天的故事中，都有八賢王這個人?他是正氣凜然，仗義執言的化身，他機智、詼諧。往往在楊家將處於危機時刻而出手相救，助楊家將一臂之力。八賢王，是演藝、小說中的一個人物，演義中附其名曰趙德芳。宋太祖趙匡胤次子。歷史上的宋朝並沒有八賢王這個人，他只是小說中杜撰的一個人物而已，但這位八賢王也不會是憑空塑造的，那麼他是哪一個歷史人物的化身呢?他的歷史原型是誰呢?

提到“八賢王”三個字，我們會很快的想到楊家將、包青天的相關影視或者戲曲，那麼八賢王指的是誰呢?歷史上有幾個八賢王，他最終又是怎麼死的呢?歷史上的八賢王，是一個很有傳奇色彩的人物，他手執開國寶劍，上打昏君，下打佞臣，很受後人敬仰。他究竟是誰，始無定論，不過，從後來的南宋高宗趙構重立趙匡胤之後代為皇帝的史實來看，這個八賢王實際上就是趙匡胤要立的太子。

據山東的一些民間老藝人講，趙光義殺趙匡胤之時，趙匡胤已經預感到了，所以，他事先先作了一系列的重要的安排以備不測。當他在血光之中臨嚥下最後一口氣時，他問了趙光義這樣的話，你殺了我不要緊，你把我兒德芳如何。趙光義心裡多少還是意識到了一點手足之情，他保證說不會殺掉他的後代。於是，趙光義說，我當皇帝，封你子德芳為賢王。這裡的賢王，實際上也就相當於輔政大臣。

可是，趙匡胤知道，趙光義心狠手辣，終究會除掉德芳，為了爭取最大的可能，他說，這個王不能同於一般的王。趙光義說，他當然知道，就許諾讓這個賢王享受八個王爺的俸祿，一個人領八個王爺的工資並且詔告天下。這實際上就是八賢王的稱號來歷。不過，趙匡胤還是不放心，就說，百年之後，你把皇帝位子當然是傳給你的兒子，那我的兒子，也就是八賢王的位子也得代代相傳。也就是說，趙匡胤的理想就是一代一個皇帝，然後跟著是一代一個八賢王，代代相傳，不得違背。

宋朝八賢王是怎麼死的?

因太祖駕崩之時，宋皇后召他入宮，德芳深恐太宗皇帝追究此事，惶惶不可終日，加上唯一的兄長自殺身亡，心理受到了極大壓力，終於一病不起。太平興國六年三月去世，諡康惠，年僅二十三歲。

宋朝的歷史上沒有八賢王這個人，八賢王在各類文學作品中的事蹟，在史書中也很難找到對應的記錄。應該是文藝創作者根據民間的軼事傳聞杜撰出來的一個人物角色，用來滿足人們對於忠誠、正義和懲奸除惡等精神的需求。八賢王代表就是正義，忠誠，和包青天裡面的包拯關係很好，與之相關聯都是一些忠肝義膽之士。

八賢王主要牽涉的人物關係就是楊家將，包青天等人。楊家將歷史原型中的代表人物就是楊業，而包青天就是歷史上包拯。另外，還有一個寇準。

八賢王在不同的文學作品中，有具體名字的情況，牽涉到真實的歷史人物分別有趙德昭（趙匡胤次子，明代熊大木著《楊家將傳》）、趙德芳（趙匡胤四子，傳統戲劇和現代評書中多為此名）、趙德崇（即趙元佐，趙光義長子，明代小說《楊家府演義》）。

還有一些文學作品中，八賢王並沒有名字，那麼我們只能看看故事發生的年代，宋真宗和宋仁宗時期，有沒有被封為“八賢王”、“八大王”之類的歷史人物。結果是沒有查到這個封號的人，所以，奕天只能猜測這個人可能是排行老八，又被封為王，因此被民間稱呼為“八王”，進而演化為八賢王。

宋太祖趙匡胤只有四個兒子，宋太宗有九個兒子，宋真宗有六個兒子，而宋仁宗還需要八賢王拯救，這麼看來，這個“八王”只能是宋太宗趙光義的第八個兒子趙元儼了。

包拯，999年出生，1062年去世。1027年，包拯才考中進士，期間還多年沒有就職，這時候趙德昭、趙德芳、趙元佐都已經去世了，有交集的只有趙元儼了。

趙元儼，985年出生，1044年去世。楊業去世時，他才1歲。趙元儼在宋真宗景德二年（1005年）十一月“曹國公元儼進封廣陵郡王”，第一次封王，這時真宗已經繼位8年了。楊業去世時，他還不是王爺。真宗時，他的地位並不顯赫，甚至因罪，不怎麼被真宗重視。直到仁宗1022年繼位之後，趙元儼的地位才日漸顯赫，先後被賞賜贊拜不名，詔書不名，1029年賜劍履上殿，寇準早已經去世了。看來趙元儼跟仁宗的關係很好。

（圖片為影視作品上的八賢王）

八賢王，是古典名著《三俠五義》和話本楊家將中的文學人物，不是歷史人物。八王爺，被人尊稱“八賢王”，住在南清宮，妻子狄娘娘，其子為六合王。然而這位八賢王是有原型的。

曾經在《三俠五義》裡第一回出場，未署名，狸貓換太子的時候陳琳救下小仁宗抱到南清宮交給八王爺撫養，後來過繼給宋真宗繼承皇位，是三俠五義裡的太上皇，養尊處優很少過問朝事，朝中沒有大事不出來。在話本楊家將中八王爺是宋太祖其子趙德芳，太祖臨終前傳位給光義，賜給德芳金鐗一把，朝中如有不正之臣得專誅戮，曾多次救楊家將眾人。

不過八賢王是有原型的，他就是宋太宗第八個兒子，宋真宗趙恆的八弟，宋仁宗趙禎八叔——趙元儼。據《宋史》記載：八大王“元儼廣顙豐頤，嚴毅不可犯，天下崇憚之，名聞外夷。八大王在朝內外、國內外、宗室內外、民間百姓中，老幼婦孺皆知其大名。所以，都稱他“八大王”。

宋真宗時期，是一位有威望的王爺。

宋真宗死後，根據真宗的遺囑，仁宗即位，年齡尚小，由皇太后劉氏垂簾聽政。劉氏是個心腸很硬的四川女人，自尊心和權力慾都特別強。她垂簾聽政後，大肆起用後黨，對趙氏宗室防範甚嚴。

宋仁宗親政初年，趙元儼曾對王府翊善王渙說：“西夏王元昊如此猖狂，現今的宰相有什麼用。”人們聽到這樣的話都感到害怕。可以說，趙元儼在政治上仍然是不甘寂寞的。

《宋史·宗室傳》說，宋仁宗對趙元儼格外關照，關係異常之好。宋仁宗為什麼對趙元儼異乎尋常地關照呢？這裡面有個很重要的原因，就是在大宋之謎的“狸貓換太子之說”中廣為流傳的。

劉氏自己不能生育，於是將李宸妃的兒子，也就是後來的宋仁宗強行據為己有，李氏不準探視。雖然後宮、宗室乃至不少大臣都瞭解此事，但畏於劉氏的權勢，沒有一個人敢把事情的真相告訴宋仁宗，以至直到劉氏死後，宋仁宗還認為自己的生母就是劉氏，哭得死去活來，為她加了四個字的大諡以盡孝道。

儘管在范仲淹等人的一再勸說下，宋仁宗沒有改變對劉太后的封贈，但趙元儼使他得知了身世之謎，這對他來說，是一輩子都感激不盡的恩情。

趙元儼比較活躍的時段應該在宋太宗末期和宋真宗一朝，但史書上記載少之又少，尤其缺乏具體的事蹟。到了仁宗朝，趙元儼做了十幾年瘋子，其後因身體不佳，也不可能過多地參與朝政。

他一生最大的貢獻，就是揭穿皇太后劉氏不是宋仁宗親生母親這件事。至於戲曲中為什麼把許多本不該是他的故事加到他身上，就不得而知了。

但充其量這只是一點皮毛影子而已，儘管他可以被稱為八大王，也有一定的政治勢力，但是他手中畢竟沒有那根“上打昏君，下打奸臣”的金鐗。

由於宋朝對王室成員極為嚴格的行為限制，他也很難在政治上有所作為。趙元儼死於宋仁宗慶曆四年（公元1044年），時年六十歲。