人之初性本善，時代變遷，社會環境改變人的本性，戰爭，饑荒，使人類不顧道德底線，互相殘殺，爭奪！孔子的道德經愚弄百姓，矇騙道德好人，達到統治者目的！

《道德經》的成書背景在春秋戰國時期，那時候馬革裹屍、生靈塗炭，老子呼籲君王無為而治、守雌不爭、善養萬民，最後提出來“小國寡民”的烏托邦政策，相對於當時都是理所當然的，但也並非全盤符合而今的局勢。

《道德經》囊括治身、養性、修道、治國理政安民等各方面的學問，我們可以學習其中適合我們、自身需求的哲學和做人處世的智慧。

尼采評價《道德經》像一個永不枯竭的井泉，滿載寶藏，放下汲桶，唾手可得。

想用老子《道德經》向這個世界修行，別做夢了，行不通！

連線起來就是賓士女車主，一點點私人利益就一哭二鬧三上吊，發動全國的眾生都來攻擊來助陣，有這個勁頭來修行地球災難，《道德經》還有什麼不成功的呢？

再接下來就是法國聖母院的火災，俄羅斯也批評了法國有錢戰爭破壞人類地球，沒錢重建聖母院！大家都來發動捐了十億歐元來重建，法國的人民為這事也發生了衝突矛盾的勁頭。如有這個勁頭為地球災難，還有什麼《道德經》不能發揮光明呢？

從這個媒體播報地球的災難來看眾生，再在這個無聊事情起了那個勁頭來觀察，國寶老子《道德經》也就是名存實亡了。

《道德經》中的主要思想與儒家的《中庸》是一致的，即也是"和平"思想！如《道德經》講"知常曰明，不知常，妄作兇！"，這裡的"常"就是"平常丶常理"之意，也即講“人應該知道怎樣保持常態"，而不任性亂來搞事，破壞和平就是罪惡！

當今，國家也明令禁止任何人聚眾鬧事、破壞社會穩定，因為唯有社會和平穩定，國家經濟才能得到發展，相反，沒有和平，即使富有也會遭致破壞、經濟衰退！不信，大家看看現在戰爭中的伊拉克，敘利亞等！

正因為這個道理，《道德經》才強調"以無事取天下"！

道德是每個人自己從小形成的修養，從小在父母處身教言傳中得到的，這是幾千年來的傳承！我們曾經的禮儀之邦是這樣的。

所以和諧家庭中出來的，比較懂得尊重別人，懂得尊重別人的人，一定是有道德修養的人。

所以，道德不是針對別人，要求別人怎麼怎麼，要求別人怎麼怎麼樣，就是自已為自己站在道德的制高點對別人指手劃腳，這就是一種道德綁架。

所以，道德必須要有身教言傳的家庭環境，從小在成長過程中自然形成的。

現代人沒有這樣的家庭環境，父母孩子家庭應有的禮儀守則沒有了，在寵養下成長的孩子，是難以改變養成的習慣。

員外最近精讀《道德經》，越研越是欽佩不已。《道德經》又名得道經，是內聖外王之學，永不過時，修身治世兩不妨也。這裡以四十四章為例，說一下體會。

名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？甚愛必大費，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。

治世外用:名指名聲，貨指利，金錢，我們往往追名奪利，而忽視了身體，這樣得名利失身體與淡名利得身體，哪樣是病態呢？愛名甚耗費精神，多積財富就會丟掉生命。所以淡財富而養身不會困辱，停止名聲的追逐就沒有危險，可以長存於世。

修身內用:名指內景，貨指金丹大藥，不貪內景，不戀大藥，神氣兩忘，止火不用，丹成神化，長生於世。

《道德經》言簡義賅，我們應知行合一，指導我們生活。