天命難違，這個“天命”指的是民意或民心，實際在於提醒執政者民心不可失，民心不可違。

十三經之一的《尚書》曰：“天矜於民，民之所欲，天必從之。”意即天意來自民意，民眾的願望，上天一定會順從。清楚地說明了天命就是指的民意民心

孟子曰：“桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。”桀和紂之所以失去天下，就在於違背了天命（民心），所以失去民眾的支援，失去民眾的支援，就是因為失去了民心。

所以，凡是有作為和遠見的統治者，都遵循“王者以民為天，而民以食為天”這一先進的民本思想來治國理政。無論何時何地，都不能違背民心，不能忽視民眾的根本利益。《尚書》曰：“民惟邦本，本固邦寧。”民眾是國家的根本，只有根本穩固了，國家才會安定。

綜上所述，天命難違，自有其積極而不可忽視的作用，因為它代表的是進步的民本思想，是古人治國理政的智慧結晶。

日出日落，自有定時。潮漲潮退，井然有序。冥冥之中，自有天意。天意不以人類的意志為轉移，天意就是宇宙的意志。小到生物的生老病死，大到人類文明發展的規律，無一不在天意的掌控之中。

天意難違，逆天而行者必遭天譴。在中國歷史上，北周武帝是既要禁絕佛教，也要禁絕道教；最後身染惡疾，遍體糜爛而死，時年36歲。唐武宗佞道廢佛，毀壞了許多寺廟；因服用道士長生仙丹過量藥物中毒而死，時年33歲。後周世宗則是大舉損毀佛像，將銅鑄佛像鑄成銅錢；公元九五九年六月，周世宗柴榮病死，時年39歲，後周也隨之滅亡。