要看我們怎麼理解阿Q精神！

阿Q此人看著是對生活的妥協，但骨子裡還是有對美好生活的渴望！

每個人都會遇到困難和迷茫，只是一味逃避，而失去對美好的追求，徹徹底底放棄自己，就不需要所謂的阿Q精神。

那我們怎麼做更好呢？

當你陷入迷茫時，是否會有這樣的反思：明明自己能吃苦，也能受累，但是偏偏不能成功呢？

世俗價值中的所謂成功：

一是有尊嚴、有地位；

二是有一定經濟基礎。

如果把這兩個條件當作結果，那麼許多人就會陷入一個誤區：只要自己肯吃苦、肯受累，就一定會獲得成功。

事實上，想要達成這兩個必要條件，只需要你有一把智慧之刀，可以輕鬆的披荊斬棘，開闢出一條成功之路。

先講一個老故事，希望你能有所啟發。

阿德、阿財兩個樵夫一起上山砍柴。

上山砍柴一定要早睡早起，才可以在天亮時抵達砍柴地點。阿德想，"多砍一捆就多一份收入，我明天可要起得更早，在天亮之前抵達。"阿財則在回家以後抓緊時間磨刀，並且準備第二天把磨刀石帶上山。

第二天，阿德比阿財先到山上。他一開始就使盡渾身力氣工作，一刻也不敢歇息。阿財雖然較遲上山，砍柴的速度卻比昨天快，不一會兒，就追上了阿德的進度。

到了中午，阿財停了下來磨刀。他向阿德建議：“不如你也休息一會兒吧。先把斧頭磨一磨，再繼續砍也不遲。家中的孩子鬧著要吃野山楂，我們也可順便採些回去。”

阿德拒絕了阿財，心想：“我才不想浪費時間。趁著你休息的時候，我還可以抓緊時間多砍幾捆柴呢。”

很快一天又結束了。阿德只砍了六捆柴，而阿財除了所砍的九捆柴，還採了一些哄孩子開心的野山楂。

阿德百思不得其解，他想不通為什麼自己那麼努力，卻沒有阿財砍的多。

第三天，阿德一邊努力砍樹，一邊觀察阿財工作的情況，他看不出阿財有什麼祕訣，但他砍的就是快。終於，阿德再也忍不住問道：“我一直很努力地工作，連休息的時間也沒有。為什麼你砍的比我還多又快呢？”

阿財看著他笑道：“砍柴除了技術和力氣，更重要的是我們手裡的斧頭。我經常磨刀，刀鋒鋒利，所砍的柴當然比較多；而你從來都不磨刀，雖然費的力氣可能比我還多，但是斧頭卻越來越鈍，砍的柴當然就少啊。”

這是我們從小就知道的故事：磨刀不誤砍柴工。

你是故事裡的阿德還是阿財？

道理是多麼的簡單，每個人都想過上更好的生活，可是你磨過你的智慧之刀嗎？

很多人會不服氣的說，我磨呀，我經常學習新知識、新技能，瞭解社會動向，科技發展，行業趨勢，天天總結經驗，可是依然沒有過上理想的生活。

請問，

你學那麼多新知識是為了考文憑嗎？

你學那麼多新技能是為了當工程師嗎？

你學那麼多經濟發展行業趨勢是為了當專家嗎？

如果是，那麼你就應該學，別抱怨自己沒過上理想的生活，因為那就是你要的。

如果不是，那麼你學那麼多沒用的東西幹什麼，是別人逼你學的嗎？活該沒過上理想的生活，因為你都不知道自己想要的是什麼？

就像從沒有上過一天學的老者，一樣睿智，一樣德高望重，一樣受人尊敬。

智慧是可以讓你看到深埋在事物表象之內祕密。

智慧是可以讓你剝離假象外殼輕鬆的抓到核心。

智慧是可以讓你洞悉萬事萬物背後的本原。

智慧是可以開啟你本身就具備的天賦本能。

智慧是可以讓你輕鬆過上理想的生活。

如果上面是你想要的，那就去找如何把智慧之刀磨快的方法，而不是在那裡傻傻的砍柴。

所有佼佼者，都是擁有智慧的，反而知識、技能、經驗不一定比你豐富的人。

如果你不把吃苦受累的工夫，用在提升自己智慧上，那麼你吃再多苦受再多累都沒用。

如果單純說能吃苦、能受累就能夠成功的話，那麼在田間耕地的老黃牛比任何人都該成功。

成功是不可複製，學再多前人的知識、技能、經驗也不會讓你成功，只能讓你成為一個失敗的模仿者。

智慧不是由外而內的灌輸、學習，而是由內而外的啟動和激發。

智慧不是你懂多少，而是你知道怎麼在不懂中找到懂的。

智慧不是你做多少，而是你做的那一點是最關鍵的。

智慧不是你做什麼才能成功，而是你做什麼都能成功。

人生會經歷許多成功，也會經歷許多

失敗。重要的是，你要明白自己怎麼

才能成功，如果只是什麼都不管不

顧，只知道埋頭苦幹、吃苦受累，那

麼你很難改變現狀。

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隨著社會的發展普通人也需要有Q精神。因為現在城鄉一體化，國民經濟一體代，網路資訊一體化。根據時代的潮流人人都得需要有知識，知識也是一個人的教養和品德，知識有助於一個人的魅力和氣魄，知識有助於一個人的前程和命運。普通人的知識是一個普通人的形象，普通人的知識能掌握一個普通人的生活規律。所以普通人也得有文化知識，也需要有Q精神。

不管是普通人士還是成功人士，都是需要有些阿Q精神的，

因為你不可能做事情都是一帆風順的，不會遇到挫折的，甚至心靈的創傷，

還是要有些自我安慰和撫慰的，及精神上的撫平;

尤其是現代的人們，更需要！

阿Q是魯迅先生的神來之筆，魯迅先生對於，深植於中中國人骨子裡的東西刻劃的非常精準到位。不管你承認與否，阿Q精神每人皆有之，只是程度多少而已。我到是認為，人有點阿Q精神並不一定是壞事。人只要活著，矛盾就伴隨著人的一生，是無法迴避的，不可能事事如意，對於一時解決不了的矛盾，或一時受到了委屈無法傾訴，這時來點阿Q精神也無不可。對於緩和內心焦慮多少還是有點幫助的。魯迅先生能把阿Q精神通過文學作品描述的那麼精道，這也說明魯迅先生也是有阿Q精神體驗的。沒什麼不好。

阿Q精神，在當下的社會裡，未嘗不可。有些看不慣的，做不到的，都可以阿Q一下。省去多餘的煩惱，省去不必要的糾纏。

我來回答這問題？在現實生活中，人還是要有一點阿Ｑ精神的．我非常同意這種看法！

在現實生活中，人要是沒有一點阿Ｑ精神的話，那他肯定無法生存下去！如果沒有一點阿Q精神，那麼在現實的生活中其所承受的壓力就很大，一個人不能時時刻刻都是比別人好的，每個人的一生都不是一帆風順的，都或多或少的遇到一些挫折；如果沒有阿Q精神的話，恐怕就會被鬱悶的心情所擊倒，存在的心裡壓力更大，就無法面對現實的生活，無法面對親朋好友等等。

所以說“在現實生活中，人還是要有一點阿Ｑ精神的”觀點是比較明智的！。

普通人更需要阿Q精神，有了阿Q精神普通人就能消除內心的焦慮和痛苦，會增添生活中的樂趣和幸福感。人的貪，嗔，痴，慢，疑都來自於自己的內心。王陽明說：心外無理。

阿Q精神80%應該是受到批判的。沒有積極向上進取的精神。另一面是無力的抗爭，免得生死還是活著就是勝利為好吧！

啊Q精神表面上看是一種消極的抵抗，在他的世界裡也是一種生存的技巧。現代文明社會不存在欺壓，很多的工作與工作間都是合作關係。如果在情緒上有很多不得已的情況，也不妨用啊Q精神來調節，畢竟放下包袱才能開動腦筋。

我認為，人不能有阿Q精神。

1、眾所周知，阿Q是魯迅先生筆下的一個諷刺性人物，他面對逆境不努不爭，只是用精神勝利法來麻醉自己，最終糊里糊塗送了命；後來人們用“阿Q精神”來表示這種自甘落後、自欺欺人的中國人的劣根性；

2、現代社會是一個競爭日趨激烈的社會，而這種競爭很大程度上是個人精神狀態的一種競爭。很難想象，在面對激烈的競爭時，持阿Q精神的人能夠取得什麼樣的成就；

3、從國家的層面上來看，為什麼我們的國家在近代落後捱打？魯迅先生用他犀利的筆鋒告訴我們，就是因為我們國民在整體上保持的這種阿Q精神。為了不再落後，為了建設富強文明的現代中國，為了實現中華民族的偉大復興，我們需要的是所有的人保持一種昂揚的精神狀態，勇於競爭，敢於勝利，而不能重新撿回禍害無窮的“阿Q精神”。