潮汕民間的磬事活動俗稱“作公德”，始於元末明初。傳說宋代元番入侵中原，大肆屠殺漢人。後來，被殺的漢人後代子孫為了紀念被慘殺的先人，就仿照佛教的盂蘭盆會目蓮祭母的故事形式，聚眾唸經，祈求佛祖懺悔先人靈魂，為死者消除孽障，祈望佛祖接引亡靈往西方樂土。這種形式後來逐漸演變，形成了民間作公德的風俗。　　“做功德”，就是亡人家屬請和尚、供生唸經解救先人靈魂的一種迷信活動。　　功德活動分為“慢齋”、“四出齋事”、“求懺解結”三種形式。　　慢齋　　隊伍約13—15人，人數需奇數；唸經者，名曰“供生”，供生身穿淺墨水色長衣，布鞋白色襪，全套鑼鼓，上午時分來到主持作蓋事人家中坐定，主家的孝婦、孝子、孝孫均要在場，從中午開始，供生一邊擊鼓樂，一邊誦唸經文。　　慢齋的功德鑼鼓有：蘇鼓一個、銅鑼四面、馬鑼一個、鑼畔一個、大小拔各一副，配以搖琴、胡琴、嗩吶。供生唸的經文有《三千諸佛經》、《呢陀佛經》、《三味水懺經》、《供說消災經》、《北斗長壽經》、《普門佛法經》、《普門真經》、《金則妙曲》、《十五真經》等。此磬一般從中午作到第二天凌晨（民國時有錢人家有作三五天至半個月的）。　　“四出齋事”　　一般是供生三至五人，手扶木魚、口唸真經，經文主要有四篇：《呢陀佛經》、《三千諸佛經》、《普門真經》、《金剛妙曲》，只配蘇鼓鑼鈸伴奏，從上午作到下午炊煙起時（下午四時許）收場。　　“求懺解結”　　一般一二人登場念些經文，只用小鑼撥擊彈，時間三個鐘頭。