精華與糟粕有時候是一體的，就像人的性格，老實人實實在在做朋友擱夥計都是理想人選，但多數沒什麼主見。奸滑的人總賺別人便宜，很是討厭，但這樣的人能為集體奸滑也是可取的。

儒家的精華與糟粕也是孔子教育的結果。我們說的愚民教育，這種愚昧另皇上放心，這有何曾不是智慧？中藥沒有好藥壞藥，中醫要根據其藥性用對了就是好藥。儒家治國之古就有甘草一說，全用甘草或者甘草用多了，什麼病也治不了。

儒家文化，哲學意味還真不濃厚，孔子重禮，儒家重禮了麼？沒有，周禮講君君臣臣父父子子。儒家講忠孝，由雙邊責任，轉變為單邊負責，因為他改變不了君、父的意志，放棄了，妥協了，只講無條件服從，尤其是在明清皇權的高壓下，可能為了生存，也沒別的辦法，只能曲意奉承，畢竟朱氏家族的刻薄寡恩是出了名的，清王朝是作為少數民族政權，也是大興文字獄，頭鐵的和被認為頭鐵，沾點邊的大儒都被殺了，還能怎麼樣。

所以種種原因，讓人認為儒家更多的是在維護皇權的利益，各封建王朝，都比周朝更加維護皇權，這也是廢除帝制之後，受社會詬病的主因。

至於哲學，王陽明的心學，算是哲學吧，但對比現下的科學思想，有窮途末路的感覺，

真正的儒家思想精華，還是春秋戰國時產生的，雖然都是西漢時期儒家整理過的，他為華人樹立了基礎觀念，很多都被華人視為想當然，哪怕是被西方文化侵染了，也會時不時的出現，這些你說他是哲學還真有點勉強，但他的價值和對社會的重要性，其實比華而不實哲學，更有價值。

有理論價值的就是所謂的五常，仁義禮智信，這個確實儒家總結的，論語仁義並提的都沒有，孟子裡也沒有五字並提的，雖然被魯迅批評慘了，而且，儒家的解釋也讓人難以接受，但我認為這五個字，是一整套處理財務利益的做法，涵蓋了所有，仁是無條件給與，義代表公平分配，信代表鍥約分配，禮代表有序分配，如果這也沒有，就只剩森林法則弱肉強食，不提也罷。最後最後的智，是一切的基礎，你如果四六不分，說出花來，也沒意義，聽不懂人話，雞對鴨講，有什麼用呢?至於，哲學，還真沒有，你硬要說易經是哲學，那也隨你，易經中的據說是孔子所做的部分，也是儒家思想的體現