紅娘成為張君端的妾，這事100%。就是紅娘不願意，鶯鶯也會逼她留下。

1.張生和鶯鶯那種待月西廂下，疑似玉人來，什麼花落水流紅，閒愁萬種……這些看上去很美的東西，其實都不是什麼好事。

等到張生與鶯鶯婚後，激情退去，他們婚前這一擋子事，會怕紅娘給傳岀去。

紅娘那張嘴，多伶牙俐齒。鶯鶯都不是對手。為了必免自己的醜事外揚，丟人現眼，紅娘必須留下。

但一個丫鬟，沒有永遠留下，不讓嫁人的道理！所以讓她為妾，是最好的選擇。這樣三人就是個利益共同體。

2.丫鬟是沒有人身自由也沒有選擇的權利的。

鶯鶯去哪，她就去哪；鶯鶯嫁誰，她就陪嫁到誰家。

憑她紅娘千般伶俐、萬般能幹，也改變不了自己婢女的地位。

婢女要麼嫁僕人，要麼做妾。想成為正妻的可能性幾乎沒有。這種情況下，給張生為妾，是一個相對舒適的選擇。

《紅樓夢》裡的平兒，寶蟾，都是女主人給男主人的通房丫頭。將來的鶯兒、紫鵑、侍書等，都是這樣的命運。

這種女主人給男主人一個通房丫頭，只要女主人自己同意就行了，甚至不用經過長輩的認可。

而且紅娘這麼聰明，應該會為自己設計未來。這張君瑞是她給鶯鶯牽的線。但焉知紅娘不是為自己擇的呢？

《西廂記》是元代雜劇作家王實甫所作。主要講述，張生巧遇崔鶯鶯於相國寺，一見鍾情。叛將孫飛虎兵圍相國寺，欲強娶崔鶯鶯。崔母許諾，誰解此災，以鶯鶯許之。張生聯絡好友白馬將軍救之，功成。崔母嫌張生貧困反悔賴婚。張生患相思病，在紅娘牽線幫助下兩人私會。崔母察覺，拷問紅娘，紅娘據理說服崔母答應婚事。崔母以門地為由，令張生趕考應試，張生狀元及第，遭小人鄭恆誣陷其在京己婚娶。崔母又悔婚，令鶯鶯嫁鄭恆，張生趕到，鄭恆撞死，兩人終成眷屬。

《西廂記》故事結局圓滿，張生與崔鶯鶯的愛情幾經波折，有情人終成眷屬。他們能喜結連理，紅娘功不可沒。

封建社會的禮儀傳統。在等級森嚴的封建社會，在士族階級中，丫鬟分兩種，一種做幹活做事的小丫鬟，一種陪小姐說話聊天的貼身大丫鬟。小姐出嫁，貼身大丫鬟也是陪嫁品之一。例如紅樓夢中鳳姐的貼身丫鬟平兒。貼身丫鬟隨小姐出嫁的原因:她們從小跟小姐一起長大，知道小姐的品性，愛好。主要是為了更加的照顧小姐，幫助小姐適合新環境，不讓她受欺負。陪嫁丫鬟還有幫助小姐在夫家穩固地位的作用，古代男子都會娶好幾個妻子，為了拴住丈夫的心，小姐就會讓自己的陪嫁丫鬟去當通房大丫鬟，通房大丫鬟並不是妾，她比妾還要低一個等級，如果自己的小姐不能生孩子的話，陪嫁丫鬟還會替小姐的丈夫生下孩子。紅娘是崔鶯鶯的貼身丫鬟，會被當陪嫁品跟鶯鶯一起嫁給張生。紅娘的性情。文中我們可以看出紅娘活潑、機敏、聰慧、狡黠，有一副俠義心腸。紅娘奔走於崔、張之間，周旋於以老夫人為代表的封建勢力中，老夫人維護封建綱常和家族利益，維護講究“父母之命，媒妁之言”的禮教。紅娘極力撮合張生與崔鶯鶯的婚事，根據封建禮儀，她何嘗不是自己在選夫。張生的為人。張生出身於落魄的士族階級家庭，亡父是禮部尚書，勤奮學習，學成滿腹文章以求金榜題名，光宗耀祖。時運不濟，多次應舉，均名落孫山，為愛情，終於狀元及第。緣遇崔鶯鶯，一見鍾情，痴情於她，在紅娘幫助下，兩人喜結連理。張生是一個善良，溫潤如玉的痴情書生，紅娘作為陪嫁(通房)丫鬟，他會真心感恩待她好，會給她待妾名份。崔鶯鶯與紅娘的關係。崔鶯鶯出身名門貴族，是個美麗而有才情的少女。她愛張生的痴情與才華。為了自身的幸福與愛情，她在紅娘幫助下，私會張生。

“（紅雲）姐姐休鬧，比及你對夫人說呵，我將這簡帖兒去夫人行出首去來。……（旦雲）好姐姐，你說與我聽咱！”

這一段描寫了紅娘“威脅”鶯鶯要將簡帖給老夫人時鶯鶯的反應。字裡行間透露出了一種姐妹間互相嬉鬧的情景，顯示出鶯鶯和紅娘之間，雖然是主僕關係，但是卻超越了主僕之間的情感。崔鶯鶯嫁給張生，紅娘作為通房大丫鬟，她會贊成，說服張生納紅娘為妾。

綜上所述，如果《西廂記》圓滿，張生娶了崔鶯鶯，會納紅娘為妾。

《西廂記》是一部年青人追求自身的愛情，青年人自身的願望與家長意志的衝突，反抗封建禮教，與封建禮教作鬥爭的故事，刻畫了張生，崔鶯鶯，紅娘這三個鮮活人物的具有新時代年青人的精神風格。表達了“願天下有情的都成了眷屬”的愛情觀。

只要張生和紅娘相愛，崔鶯鶯首肯，或許又成一段佳話。古人納妾不是什麼醜事，風俗使然也就不會有人笑話。就連海瑞大清官也不甘落後，到晚年還買回兩個小妾娛樂呢。

古代納妾是有制度的。在漢朝卿大夫級別的官才允許一妻二妾，平民不準納妾。元明兩代規定“四十無子聽取妾，以為宗祀計”。隨意娶妾是不允許的。還規定“對於私納妾者，賜以四十皮鞭”。然而，制度有時候就是一張白紙，時間一長就成為廢紙。西門慶有一妻六妾，他一個理刑千戶才多大的官，就娶這麼多妾，也沒見得官府拿皮鞭抽他。張生和紅娘也無須忌諱這些規定吧。

從感情上來說，張生會不會覺得對不起鶯鶯呢？這才是關鍵。古人對兩性關係的認識，我們並沒有直觀的瞭解，就是說不了解具體情況。只能從一些文學作品中捕捉到一些蛛絲馬跡。

聊齋志異裡有一篇《青梅》似乎能解答一些疑惑。可巧書中男主角也叫張生，也很貧窮，也正在讀書準備京考。青梅是個使女，和主人阿喜非常合得來，兩人年齡相仿，簡直就是一對無話不談的閨蜜。先是青梅捉合主人阿喜和張生戀愛，阿喜父母嫌張生窮不肯答應。青梅就主動提出自已嫁給張生，過程中阿喜可是幫了大忙，不但說服了自已的父母，而且還出錢幫青梅贖身。時隔不久阿喜家遭了大難，父母皆亡剩下孤單一人，且無家可歸，寄宿在一個尼姑庵裡。這時青梅來了，而且坐的是大轎（張生功成名就己是大官了），兩人抱頭痛哭一場。此後是青梅親手把阿喜拉進洞房，對阿喜說：空著這個位置等你很久了”，又回頭對張生說，今夜是你報恩的時候，可要好好待她”。至此兩人過上了共事一夫的生活。後來皇上把兩個同時封為夫人，就是說兩人的地位不再是主僕關係了，得到皇帝的認可，也就得到了社會的認可。這也是一個有圓滿結局的故事。

青梅和阿喜能共享愛情，這在現在是不堪想象的事，是違法亂紀，是要遭人恥笑的。但那是古代，愛情觀和我們不一樣。《西廂記》中的張生若娶紅娘，那還不是順理成章的事，對崔鶯鶯也不存在內疚感，或許在古人看來納了紅娘更圓滿（如青梅和阿喜）。再說張生不納紅娘，難說不再納黃娘、白娘。

王實甫的《西廂記》不僅給後人留下了張生與崔鶯鶯的悽美愛情，也把最佳女配紅娘推上了歷史舞臺。俗話說，做一次媒添一次壽，很多人都願意做一次“紅娘”，成就一段姻緣。

在《西廂記》中，紅娘只是一個小小的丫環，與張生與崔鶯鶯的戀愛波折相比，實在是不足一提。但是，王實甫卻故意增加了她的戲份。這一有心之舉，不僅使紅娘理所當然的成了張、崔二人愛情的催化劑，更是使得紅娘長久的留在了歷史舞臺。

崔鶯鶯隨母回河北安平，途經普救寺。短暫的休憩中，無意邂逅了進京趕考的張生。兩人一見鍾情，奈何為世俗禮儀所束縛，兩人只得隔牆以琴表心意，通過紅娘進行書信來往。可以說，紅娘就是這對苦命鴛鴦鍋青鳥，是二人傳情達意的重要媒介。沒有紅娘的存在，估計二人也就只能相思成疾，美好佳話也只能無病而終。

紅娘之所以極力撮合張生和鶯鶯的情事，一開始是熱心，後來則帶幾分私心 在她的幫助張生穿針引線時，張生表示過要好好酬謝她，她卻說：“不圖你甚白壁黃金，則要你滿頭花，拖地錦。”“滿頭花”和“拖地錦”其實是古代婚嫁的禮服，她的意思是希望張生能娶她。

女作家侯虹斌對這一點曾有過一段解讀：紅娘是崔鶯鶯的丫環，以她的身份只能終身為婢，嫁人也只能嫁給下等人，生子生女都是奴婢。但古有“陪嫁丫鬟”一說，小姐嫁出去之後，夫家有權納小姐的丫鬟為妾。

紅娘極力撮合張、崔兩人，也是她相中了張生的人品，希望後者能順帶娶她。而且她不止一次暗示郭張生，明裡暗裡都在問張生如何“報答”她。她的想法並沒有原則性的錯誤，利己考慮是因為身份卑微而引發的權宜之計，倘若張生斷然不娶她，她也沒辦法。何況她並沒有損害任何人的利益。

其實，是由於人們對喜劇形象要求過於完美的慣性在作祟，讓人們不願承認紅娘的私心，然而這卻是王實甫要在《西廂記》裡突出紅娘的真正原因。

紅娘的個性再堅強潑辣，但她一樣是一個需要呵護的小女人，她並不是人們心目中的神，而是一個沒有社會地位的女人，她僅僅是想要為自己尋找出路。她撮合鶯鶯與張生，既不損人又可利己，這才是真實的人性。王實甫正是站在人性的角度進行藝術的探索。

張生和崔鶯鶯的故事主要有兩種版本，這兩種版本的經過如出一轍，只是其結局不同而已。在小說《西廂記》中，張生和崔鶯鶯兩個人在意外相遇之後，就萌生了濃烈的好感，但是崔鶯鶯作為大家閨秀，需要面對太多的不得已，雖然和張生真心相愛，卻不能真誠以對。後來經過了紅娘的幫助，張生和崔鶯鶯兩人的感情終於撥開雲霧見青天，但是此時張生卻要進京趕考，而崔鶯鶯的婚約也迫在眉睫，最終兩人突破重重障礙走到了一起。

在張生和崔鶯鶯的故事之中，紅娘扮演著一個非常重要的角色，她如同中國神話傳說中的月老一般，通過一系列巧妙的方法成功地幫助張生和崔鶯鶯兩人走到了一起。張生原本是一個貧寒的書生，而崔鶯鶯則是富甲一方的富貴小姐，兩個人的身份和地位天差地別。有一日，普救寺發生了重大的叛亂，而張生則奮不顧身地前去救崔鶯鶯，崔鶯鶯也被張生這種捨己救人的精神所感動，但是由於兩人地位懸殊，崔鶯鶯始終不能傾吐心中愛意。張生則開始對崔鶯鶯展開了激烈的追求，但是都遭到了崔老夫人嚴詞拒絕，最終張生得了相思病。之後，崔鶯鶯開始藉助紅娘前去慰藉張生，終於兩人確定了戀愛關係。

張生和崔鶯鶯的故事，目前有兩種版本，一種是元稹筆下的《鶯鶯傳》，另一種是王實甫筆下的《西廂記》。這兩本小說雖然都描寫了張生和崔鶯鶯的故事，但是卻有著非常不一樣的故事結局。在元稹的《鶯鶯傳》中，張生和崔鶯鶯雖然是兩情相悅，但最終還是以張生的始亂終棄而告終。而在王實甫的《西廂記》中，張生和崔鶯鶯的愛情纏綿悱惻，結局也是花好月圓，兩個人終於能夠長相廝守。

關於張生和崔鶯鶯的結局不同的小說版本也會有著不同的結局。元稹筆下的《鶯鶯傳》中的張生其實也就是“除卻巫山不是雲”的元稹自己，他實際也就是那個相愛相離的負心人，因而他筆下的張生和崔鶯鶯的結局也如出一轍。其實元稹在離開愛人之後，並沒有就此死心，因而才會創作出《鶯鶯傳》以抒發其心中的苦悶之情，而張生和崔鶯鶯的悲慘結局，其實也就是元稹的內心真實寫照。而在王實甫小說《西廂記》中，則開始使用戲劇性的大結局，他認為元稹負心是薄情而不是情不得已，為了淡化小說的悲劇色彩，他便將張生和崔鶯鶯的結局戲劇化了。

其實張生和崔鶯鶯的結局理應是不幸的，但是由於古代文人的思想觀念，他們對這部小說進行了大量的創作以及改版，並且也提出了較為新穎的張生和崔鶯鶯的結局。目前人們所熟知的結局，也是王實甫筆下的《西廂記》中兩人的結局。

張生為什麼拋棄崔鶯鶯

在小說《西廂記》中，張生和崔鶯鶯從相愛到相守，經歷了無數的考驗，但是在原著《鶯鶯傳》中，張生最終還是拋棄了崔鶯鶯。關於張生為什麼會拋棄崔鶯鶯目前有很多種說法，其中有兩種比較受認同。

其一認為根據小說中的描寫，張生是擔心崔鶯鶯不貞，於是索性拋棄了崔鶯鶯，其二認為張生只是將崔鶯鶯當做一個洩慾的工具，並沒有對她付出真感情，而張生作為一個落魄書生，一心想要考取功名，等到成為狀元之後便自然而然地拋棄了崔鶯鶯。

關於張生為什麼拋棄崔鶯鶯這一話題可以說自古以來就一直深受熱議，著名文學家魯迅先生認為張生多薄倖，並沒有真心愛過崔鶯鶯。當然這種說法也是大部分人所認可的，《鶯鶯傳》的作者元稹實際上就是在為自己的薄情寡義找一個冠冕堂皇的藉口。此外，也有人認為張生是因為世俗禮教最終放棄了崔鶯鶯，張生和崔鶯鶯的愛情之路十分艱難，張生對於崔老夫人也是多有怨言，等到他功成名遂的時候，肯定會拋棄崔鶯鶯而娶一個能夠讓自己顯貴的世家小姐。

總體而言，張生之所以會拋棄崔鶯鶯，不僅僅因為張生畸形的愛情觀，還因為他所處的社會環境。無論張生因為怎樣的原因拋棄了崔鶯鶯，實際上都避免不了張生薄情寡義的罵名。張生當初拋棄了崔鶯鶯，使得他在仕途上有了很大的提升，但是他卻也因此受到了人們唾棄，張生也因此成為了薄情郎的代名詞。

西廂記改編自《鶯鶯傳》，薄情寡義的張生就更不可能與紅娘有半點瓜葛了。

如果《西廂記》圓滿結局，張生娶了鶯鶯，我認為張生會納紅娘為妾的。

本來紅娘就是鶯鶯的貼身丫環，一直由紅娘貼身服侍，連和張生的情緣都由她牽線搭橋和機智應對老夫人，何況紅娘活潑機智有頭腦，鶯鶯已離不開她。

張生和鶯鶯好事成雙，自然有紅娘的功勞，應該感謝她，有這樣俊俏伶俐的女子誰人不喜歡呢？再說古代妻妾成群是無所謂的。

所以，從他們個人角度和張生鶯鶯雙方的角度，張生一定會納紅娘為妾的。

這種可能是存在的。按照古代婚俗，一般大戶人家聘女，會有貼身丫鬟隨行。按照三禮，古代婚俗大致有三個階段：漢代以前，聘女必須有女方的姐妹隨行，如漢成帝的皇后趙飛燕、趙合德姐妹。這些女性是當做財產來到夫家。南北朝到宋元，由於結合外來民族的習慣，許多和親的公主會隨身帶多位宮女出嫁，並且只伺候主子夫婦，所以，這些宮女後來也可能嫁給這些王，成為嬪妃。明代以後，婚俗有簡化的趨勢。但富豪階層，依然我行我素。由於隨嫁家庭情況不同，隨嫁丫鬟也有多寡的差異。這些丫鬟到了婚齡，有的成為主人的小妾，有的放出，嫁給家族的其他僕役。一般這些下層女性，如果生了孩子，尤其男孩，地位就上升了。但在豪門勳貴，即使如此，由於出生門第的低微，這些陪嫁女性，一生也很難和大家族出生的女性有平等的地位。

不是會不會納妾的問題，而是崔鶯鶯嫁過去，紅娘就相當於妾的地位，俗稱通房丫鬟，《紅樓夢》裡的平兒就是跟著王熙鳳過來的通房丫鬟，只不過是王熙鳳太霸道，一直不讓丈夫行使對平兒的權力。

古代社會跟現代社會有很大的不同，納妾是非常普通的行為，而且是符合當時的道德的。大戶人家的小姐嫁過來的時候，丫鬟也會跟過來，作為新娘陪嫁的一部分，大概率上會被新郎收了做妾的。

肯定啊。

“不能得與鶯鶯會,且把紅娘去解饞。”張生在追求崔鶯鶯還沒有成功的過程中，曾有向紅娘求歡的情節。在現代女性看來，這是“渣男”的典型表現：一邊追女主，一邊撩閨蜜。

但是在《西廂記》，甚至在當時的小說、戲劇中，都是平常的事。因為在那時候的觀念裡，小姐的貼身丫鬟，天然就是姑爺侍妾的最佳人選。

不信？去看看《紅樓夢》裡的王熙鳳與平兒、夏金桂與寶蟾，就知道了。

董解元《西廂搊彈詞》，以崔、張故事為題材的說唱文學中，就有這一段:張生跳樓赴約被鶯鶯拒絕時，他竟要和紅娘(權做夫妻)，所以，我認為很有可能納紅娘為妾，是在情理之中。

當然，不管某種結局，紅娘這一人物至今栩栩如生在人們心中，成為婚姻當中撮合牽線的使者。