謝謝邀請，這倆座遺址的代表性不同，意義也不盡相同，我個人認為都無法替代，他們之間沒有可比性，唯一的區別就是一個已經挖掘，展示在我們的面前，用事實和物證證明了他的唯一性和無法替代，而另一個還在保護之中，大量的驚喜還未可知，還存在於我們不知道的世界奇蹟。

2002年7月，東周王城廣場地下“天子駕六”車馬坑的發現，更是震驚世界。此次考古發掘，共發現車馬坑18座，墓葬397座，兩者的數量超過洛陽50年來所發現的總和。

在規模最大的車馬坑內其中一輛馬車前，考古工作者發現了對稱擺放著的6匹馬的骨骸，這“駕六馬”的“天子之乘”以直觀清晰的形式，向世人印證了古文獻中“天子駕六”的記述。雖然過了近3000年，車轅、車身的構件及馬的骨骼仍清晰可見。“天子駕六”儲存之完好、規模之宏大，在世界上獨一無二。

而秦始皇陵墓由於眾所周知的原因，一直在妥善的保護和完善之中，大量的兵馬俑出土，就已經讓世界震驚，並且被列為世界第七大奇蹟，所以秦皇陵中還存在著哪些驚喜和讓我們歎為觀止的世界奇蹟，現在都在我們未知的世界裡。

先說說平王為什麼東遷，主要是西周天子失去了對天下的控制，成了名副其實的孤家寡人，周朝從此已不存在，天下進入春秋戰國無政府(天子)狀態，雖然歷史上把這一階段冠名為東周，其實周天子在雒邑已無人拱衛，雒邑真正成了周王苟延殘喘直至不復存在的滅亡地，在這種情況下，天下六駕已經沒有什麼意義！

真實的天下駕六，是周王死後按照西周時期天子生前的待遇，用六匹馬擺成的殉葬圖形，意即活著沒有享受，死了也不能有失尊嚴和風光。

天下駕六，被現代人加工、拔高和誇大，比起秦始皇兵馬俑就根本不在一個檔次，秦始皇兵馬俑號稱世界第八大奇蹟，天下六駕只有複製者知道，壓根就沒有歷史價值和宣傳的意義，更何況雒邑之東周，周天子本來就是一個光桿司令，怎麼和掃六合、統天下的秦始皇相提並論，比起秦始皇兵馬俑的銅馬車，天下六騎沒有形狀，只是人們猜測可能是類似銅馬車的天下六駕，再說東周的天子早已沒有了西周天子往日的威風，天下六駕已不值一提。