雞的大腦是如何進行思考的?這個問題很有意思。因為動物學家主要的工作就是研究動物的語言、思維和習性,以便人類可以和他們進行溝通,所以人們現在已經有了一定的對動物的習性和思維等的知識。那就是,動物的思維和人類的思維本質上都是一樣的,都是意識在跟周圍環境的各種事物進行互動作用的時候,產生各種各樣的想法和感覺。當然,動物的思維又很難和人類的思維那樣,達到一個高階的可以根據自己的想法進行隨意創造和創新的地步。這是因為動物和人類所受的身體是截然不同的緣故。
從佛家的觀念看,人和動物都屬於六道輪迴的生物。人死後如果受了動物的身體則進入了畜生道。同樣地,動物死後受了人身則進入了人道。那麼,我們試想一下:同樣的一個生命意識體,穿著人體的衣服,就能像其他人那樣思考,但穿著雞、狗或貓或鳥的身體,則只能像雞、狗或貓或鳥那樣去思考。這就是意識的內容受到了軀體形式的限制。
一個雞出生後,就跟著雞媽媽在雞群裡生活,接受的是口耳相傳的雞界或雞社會的教育,學的是雞語,而雞的語言遠不如人類語言那麼高階和豐富,所以,顯而易見,雞的思維和想象力與人類相比就差遠了。但我們至少可以推想到:雞和人類一樣,仍然具有自己的生存的本能,具有自己對外界事物感知和認識的功能,它們知道誰是它們的奴隸主,甚至在自己被要殺害之前,也知道自己躲不過殺雞者的屠刀。它們也有自己的親情,有對自己子女的養護和保護之心,有對自己美好生活的嚮往!當然,對於它們來說,自己太弱小了,大自然的力量太大了,它們無奈地只能接受大自然對自己命運的安排。
我曾經看到過一個鳥兒捕魚和貓兒捕魚的影片,它們捕魚的過程,很有類似人類捕魚的過程和各種計謀的行為。所以,動物的智商也不能低估的。
雞的大腦是如何進行思考的?這個問題很有意思。因為動物學家主要的工作就是研究動物的語言、思維和習性,以便人類可以和他們進行溝通,所以人們現在已經有了一定的對動物的習性和思維等的知識。那就是,動物的思維和人類的思維本質上都是一樣的,都是意識在跟周圍環境的各種事物進行互動作用的時候,產生各種各樣的想法和感覺。當然,動物的思維又很難和人類的思維那樣,達到一個高階的可以根據自己的想法進行隨意創造和創新的地步。這是因為動物和人類所受的身體是截然不同的緣故。
從佛家的觀念看,人和動物都屬於六道輪迴的生物。人死後如果受了動物的身體則進入了畜生道。同樣地,動物死後受了人身則進入了人道。那麼,我們試想一下:同樣的一個生命意識體,穿著人體的衣服,就能像其他人那樣思考,但穿著雞、狗或貓或鳥的身體,則只能像雞、狗或貓或鳥那樣去思考。這就是意識的內容受到了軀體形式的限制。
一個雞出生後,就跟著雞媽媽在雞群裡生活,接受的是口耳相傳的雞界或雞社會的教育,學的是雞語,而雞的語言遠不如人類語言那麼高階和豐富,所以,顯而易見,雞的思維和想象力與人類相比就差遠了。但我們至少可以推想到:雞和人類一樣,仍然具有自己的生存的本能,具有自己對外界事物感知和認識的功能,它們知道誰是它們的奴隸主,甚至在自己被要殺害之前,也知道自己躲不過殺雞者的屠刀。它們也有自己的親情,有對自己子女的養護和保護之心,有對自己美好生活的嚮往!當然,對於它們來說,自己太弱小了,大自然的力量太大了,它們無奈地只能接受大自然對自己命運的安排。
我曾經看到過一個鳥兒捕魚和貓兒捕魚的影片,它們捕魚的過程,很有類似人類捕魚的過程和各種計謀的行為。所以,動物的智商也不能低估的。