你這問題問得挺有趣，不管是古代還是現代都有美的和醜的女人，但是按比例來說現代的女人相對美些，因為現在女人化妝品琳琅滿目，即使長得醜也可以通過均勻穿著搭配來呈現出協調的美，不過古代的美更清透自然些。

如果條件比較好的話，沒事可以到美容院做個面部按摩，紋個眉毛，削個雙眼皮，做做面膜，盤盤頭髮，這些都可以增加外表的美感，但是普通生活家庭女人又有多少時間和金錢去做這些東西呢？所以說還是順其自然的好，再說美不美不能光從外表來判斷，還要看其內在，內在美主要表現在持家，孝順老人，愛孩子，善解人意等等。

古代女人在打扮上要比現在缺乏的多，受封建思想的約束，他們平時穿著又不能袒胸露背，也不可以穿裙子之類的衣服，更沒現代人這麼多的化妝品來化妝自己，但是有些古代美女現代人再怎麼打扮也沒有她那種超俗脫凡的氣質。

說實話，女人不要太美，太美的女人命運基本都是悲慘的，古代四大美女貂蟬和西施，就是一個抹脖子自殺，一個被自己的老公送給別人受盡磨難，著名的楊貴妃也是上吊自殺。

還有明朝末年美女陳圓圓，吳三桂為了他竟然把清軍引入關內打敗闖王李自成奪得天下，而吳三桂自己也成了漢奸被天下人唾罵。

不光在古代，現代不少也是，不信你仔細觀察一下就知道了。

這個不同時代沒有可比較性。美，和時代地域風俗，社會經濟發展，傳統文化道德緊密相關。

中國古代四大美女，各有各的美，所謂環肥燕瘦，不同時代對美女的評價標準不一，甚至到了評價體態豐盈程度的地步。古代對女性評價還有德，容，言，功等方面的評價。

漢代以瘦為美。趙飛燕可掌中跳舞，就形容其體態輕盈瘦小。楚王好細腰，後宮多餓死。譏諷了一個時期不良的審美取向

唐代以胖為美。從唐代帝王嬪妃陵墓的壁畫可以看出來唐代人以胖為美的審美取向。

清代張岱說，女子無才便是德，也反映了一個時代的審美標準。

現代人的審美取向是多元化的，這個和社會的開放包容程度密不可分。

千人千面，你覺得美的別人未必覺得美。有人喜歡苗條，如弱柳扶風；有人喜歡豐滿，如豐乳肥臀；有的人喜歡胸大無腦，有人喜歡秀外慧中。

現在流行網紅美女，有的人喜歡清清爽爽，不施粉黛。有人喜歡清純，有人喜歡性感。不一而足，真可謂情人眼裡出西施。

又被邀請，好吧，首先明確一點，就是古今人不同，判斷標準自然不同，比如唐朝以胖為美的代表楊貴妃，自然也有以瘦為美的趙飛燕。這個標準不是隨便人為就能定的，也是要按照當時的時代潮流，有可能皇權有一定影響，但是歷史的聲音也不是那麼容易獨斷的。現在的審美標準也有一定提現，比如有的人喜歡瘦的骨感，有的人喜歡胖的豐滿，也有的人喜歡兩者兼顧，更有的人喜歡特殊，所以要看主流，模特時裝就代表一部分主流，主流模特一般代表部分群體的審美觀，大部分人認同的一般就是時代主流審美觀念。

其次，受眾群體不同，當時的觀眾認為美，自然是按照當時的審美觀念評判，而當下的觀眾自然不是同一時代不可能按照當時審美觀念評判。每個時代由於各種環境因素不同，也就造成了各個時代不同的受眾群體。每個人所處的生長環境不同，接受的教育不同，三觀理念也不可能完全相同，審美觀念自然也有不同，所以群體性的審美，自然是群體性的受眾普遍認同才能認同。

綜上所述，古人美還是今人美，不是一個人能代表評判的，要看普遍大眾群體的審美觀念是否有所認知，如果真要較真評判，不如直接做個全民問卷，投票選擇不失為解決問題的好方法。個人認為沒有必要，畢竟時代不同，回不去的古代，很難讓人想象當時如何形成當時的審美觀念，一味猜測無法驗證，實屬空談無益，不如活在當下，細細品味，美不美，亦是如人飲水，冷暖自知，沒必要糾結強求，用句當下的俗話，自己喜歡就好哈。因為如今的社會，有錢多作怪，無錢一身輕，有錢沒命花，有命卻借錢，最後全成空，看客圍成圈，誰能逃得掉？

不管是在歷史上，還是現在人們的日常生活中，形容美人多用“沉魚落雁，閉月羞花”。可殊不知，這兩個成語分別形容的是四個人:（多說幾句）

為保兩國永遠和好，在一個秋高氣爽的日子裡，昭君告別了故土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動琴絃，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個美麗女子，忘記擺動翅膀，跌落地下。從此，昭君就得來“落雁” 的代稱。

有一美貌女子叫楊玉環，被選進宮來。楊玉環進宮後，思念家鄉。一天，她到花園賞花散心，看見盛開的牡丹、月季……想自己被關在宮內，虛度青春，不勝嘆息，對著盛開的花說："花呀，花呀！你年年歲歲還有盛開之時，我什麼時候才有出頭之日？"聲淚俱下，她剛一摸花。花瓣立即收縮，綠葉捲起低下，所以有了“羞花”一名。

如果單單是說人美的話，其實美也有很多方面！一副美人圖能退萬餘大軍，這是漢高祖劉邦被困白登山時發生的真是故事，這裡表現出來的更多是嘲諷的意思！美是由內而外散發出來的，但更多的是需要欣賞的眼光，而不是齷齪的思想！

古代人美，美在了她們的思想，美在了她們的舉手投足間；現在人美，美在了她們的教養，美在了流行的時尚，美在了清純可愛，美在了她們更注重於平淡！

所以說題目中問到，古代人美還是現代人美，是沒有標準答案的！因為時代不同，審美不同，條件不同！所以說沒辦法做比較……不論是什麼時代，我們都不應該忽視內在美，而把精力都放在外在美的塑造上

以上就是小九對這個問題的回答，如有錯誤之處，還望指教

個人看來，無論是古代人還是現代人在美貌方面都各有千秋，古代人更多的是天然，自然，質樸的美麗，現代人的美麗大多是化妝，美顏，更有整容這方面的因素決定了一個人的漂亮如何。

生活習慣和環境的不同代表著漂亮的差異，眾所周知，現代人吃習慣了垃圾食品，年輕人習慣熬夜，玩手機，面板會變差，會長痘痘之類的。咱們的吃穿住行，影響著咱們的長相變化。相比於古代人少了自然，天然的美麗，再有就是化妝技術產生了大批的網紅臉，看起來較為千篇一律，沒有古代美女之間那麼分明，以前的美女看一眼就記住，現在的美女看的人們都得了臉盲症。

現代也好，古代也罷，有美女也就有“醜女”，無論在哪裡，有漂亮到如仙女的人，也有相貌一般的人。古代有的美女現代沒有，咱們現代有的古代也沒有，風格不一。在現代，本人也見過許多真的是比明星還要漂亮的女子，可以稱的上為傾國傾城，我想，如此女子，在古代也會有吧，否則怎會有周幽王烽火戲諸侯的故事呢。

中國的各朝各代對美女的審美觀念的內容也不盡相同。

唐代的美女形象，在婉麗溫雅外，又強調體態豐肥的健美。宋以後，盛唐時期的陽剛之美讓位於宋代陰柔之美；開闊豁達。

的心胸代之以哀婉幽怨的柔腸；體態豐滿、儀容典雅的豐碩之美。

德、色、才、藝的統一。一些文人，尤其是唐代文人多追求女性的才、藝之美，追求德、色、才、藝的統一。李漁還具體地論述了德、色、才的關係，主張女性應多才多藝全面發展。清人吳震生，提倡“色期豔，才期慧，情期幽，德期貞”的德、色、才情統一的女性美標準。

美麗的女子，整個身影具有整體的美，而且她的美不是靠脂粉鉛華所能打扮出來的，是一種“天然去雕飾”的自然之美；優美的身姿，如花的雙頰，柔媚的笑容構成了整體的美，就像梅花的美是五個花瓣共同構成的和皆的美；更重要的是，女性的美麗來自優秀的內在品質和修養，來自內在的美。

古代人美，古人追求的是自然之美和內在美。而不靠濃妝豔抹展現出來的美，現代人更多的是追求外在美。

這個問題還真不好說，因為每個年代的人們審美觀都不一樣，但是外貌評判標準還是一致的。

趙飛燕，漢成帝的皇后，她已纖瘦的身材，曼妙的舞姿，清亮的歌喉贏得漢成帝的寵信，據傳她練就一種“掌上舞”，由此可見她身形有多纖瘦。

美女是人間一道最亮麗的風景，尤如花開嫵媚，尤如楊柳婀娜，尤如清溪靈動，猶如綠草嬌柔，尤如秋葉靜美，尤如修竹優雅，尤如明月高冷，尤如Sunny明麗，尤如星子憂鬱，尤如春風柔暖，尤如………

女子的美千姿百態，女子的美異彩紛呈。

古有，楊玉環豐碩健美、趙飛燕輕盈婀娜、林黛玉柔弱之美、花木蘭陽剛之美……

今有，迪麗熱巴異域風情美、楊穎活潑大方美、董卿優雅知性美，楊紫清純俏麗、章子怡端莊高雅美，張雨綺性感妖嬈美……大千世界，芸芸美女，數也數不盡，賞也賞不完，世間女子無限美，不論古今皆國色。

古代人和現代人各有千秋，各有各的美只是表現美的方式不一樣。古代男人多數是以“忠孝”為美，是“忠孝”為最高道德。女人則以相夫教子待奉老人，為貞潔女子。

現代人卻更喜歡“自由”或“愛”為自由奮鬥，奮鬥為自由。自由的愛，愛得自由。

不同時期有不同時期的審美，要我說現代人美，因為人的審美是現代社會的文化和世界觀烙印上去的，你能問的和能回答的都是現代人，當然是現代人美，再說，要是說文化和意境我想還是古代，一個是我們沒到再入巔峰時刻，一個從人的角度來說總是童年比少年美少年比中年美。