人品和書品毫無關係王鐸降清，認為是無骨氣之輩，但其書法卻很有骨力。董其昌是“惡霸”，但其書法何其溫文而雅。

人品在書法中很重要嗎？人品和書品既相關，又不相關。為什麼這麼說？下面我們就來談一談人品與書品，是如何反映在書法中的。

首先要明確一點，人的品行，是不可能透過技法表現在他的書法作品中的。如果是這樣的話，就不會有偽裝。我給大家舉幾個歷史上的著名書法家，從他們的字跡上，就可以證明，人品和書品，並不能準確的體現在他們的字跡之中。

初唐四傑之一的褚遂良，他的風格秀逸飄然，妍麗娟秀。有“美女嬋娟，不勝羅裿”的評語。如果按剛強樸實，莊重肅穆的書體代表這個人的人品是忠良剛正，在褚遂良的書法中，我們很難把這些東西往他的身上去套。但他的人品，作為李世民遺詔的輔政大臣，在和高宗皇帝立武則天為太后的這件事上，真的是把生死置於度外。多次的在朝堂之上與高宗皇帝抗爭，反對立武則天為後。把武則天氣的在幕後大罵“何不撲殺此老賊？”撲殺即是用麻袋套起來亂棍打死。高宗皇帝對褚遂良，還是心存感激的，並沒有聽從武則天的話。畢竟高宗的皇位，也是因褚遂良秉持公道而得到的。若不是褚遂良力諫太宗皇帝，仁厚的李治根本就沒有機會。論其人品，決不輸於忠肝義膽的魯公。

說到魯公，他的字則被人們看做是剛正不阿，忠肝義膽的象徵。從魯公的生平經歷，德行操守來看，無不傾注於他的書法作品中。是典型的“書為心畫”的最佳典範。其書法無一絲一毫的妍媚，如將軍臨陣，凜然不可侵犯，義士臨大節而不奪其志。字如其人，在魯公身上體現在的完美無缺。

再舉一個遭世人唾罵千年的人秦檜。奸臣秦檜，公正的說，他的書法在宋代，不在宋四家之下。誰要是能夠從他的字中看到他的奸象，那一定是在吹。歷史上的奸臣還不被皇帝看看他們的字，一個一個糾出來？奸臣們善於偽裝？既然可以偽裝，書法就不可能真實的反映出人的品行。

人的品行，是很複雜的。不可能用好或是不好明確的來劃分清楚。贏得了一部分人的讚美，必然就會損害一部分人的利益。在大是大非的面前，誰又能夠保證自己親眼所見的賢良，卻是包藏禍心的奸賊，而看似心懷不軌，事實證明卻是忠良呢？有詩道“周公恐懼流言時，王莽謙恭下士時，若使當時便身死，千古忠侫有誰知”？

有關，也無關。單純從書寫的字法、筆法、章法、墨法上來說，書法與人品無關。但從書法修身的角度看，人正則字正。一個內心齷蹉之人，其字必有濁氣，不可效法。這又有了關係。——個人拙見。