在心理學家榮格看來,只有神知道善惡,而我們並不知道。實際上,我們對於一些事情的判斷僅從一個方面出發,但從另一面去看,或許就會是另一種看法了。亞里士多德認為,只有完全的自發的行為才能分善惡,受到其他條件制約的行為就難以區分善惡。我們都是受侷限的人,從根本上講我們對於善惡的認識都是抽象的。在進行善惡的判斷時候更多是從自己的經驗出發,其實許多的事情都並不是非黑即白的。
曾經有心理學家做過一個實驗,為研究監獄生活對警察和囚犯心理的影響,讓一些正常、無犯罪歷史的大學生來體驗監獄生活,給予他們豐厚的報酬。這些大學生大部分是為了好玩,或者為了掙點零花錢來進行這個實驗的。可是,在實際的監獄場景體驗中,有的心理崩潰,有的會開始挑釁獄警、打架鬧事,獄警這時候就會採取一些方式進行懲罰,比如身體體罰,剝奪他們的名字……所有人都陷入實驗中無法自拔,使得實驗被迫提前中止,這個實驗在當時的世界範圍內都引起了廣泛熱議,成為社會心理學的經典案例。實際上,或許並沒有純然的善惡之分,而是受制於環境影響對人性的影響。正如康德所認為的,終極道德只是一個無法接近的標準,我們不能因為自己做了一些自認為是善的事情就沾沾自喜,必須時刻地反思自己,防止自己墮入惡的深淵之中。
林溪:知名心理學專家,明星私人心理醫生,企業EAP顧問,用心理看世界,歸納發展出獨特個人風格的“讀心術”、“識人術”體系,累積了眾多經驗和案例,被譽為“最美讀心女神”。
在心理學家榮格看來,只有神知道善惡,而我們並不知道。實際上,我們對於一些事情的判斷僅從一個方面出發,但從另一面去看,或許就會是另一種看法了。亞里士多德認為,只有完全的自發的行為才能分善惡,受到其他條件制約的行為就難以區分善惡。我們都是受侷限的人,從根本上講我們對於善惡的認識都是抽象的。在進行善惡的判斷時候更多是從自己的經驗出發,其實許多的事情都並不是非黑即白的。
曾經有心理學家做過一個實驗,為研究監獄生活對警察和囚犯心理的影響,讓一些正常、無犯罪歷史的大學生來體驗監獄生活,給予他們豐厚的報酬。這些大學生大部分是為了好玩,或者為了掙點零花錢來進行這個實驗的。可是,在實際的監獄場景體驗中,有的心理崩潰,有的會開始挑釁獄警、打架鬧事,獄警這時候就會採取一些方式進行懲罰,比如身體體罰,剝奪他們的名字……所有人都陷入實驗中無法自拔,使得實驗被迫提前中止,這個實驗在當時的世界範圍內都引起了廣泛熱議,成為社會心理學的經典案例。實際上,或許並沒有純然的善惡之分,而是受制於環境影響對人性的影響。正如康德所認為的,終極道德只是一個無法接近的標準,我們不能因為自己做了一些自認為是善的事情就沾沾自喜,必須時刻地反思自己,防止自己墮入惡的深淵之中。
林溪:知名心理學專家,明星私人心理醫生,企業EAP顧問,用心理看世界,歸納發展出獨特個人風格的“讀心術”、“識人術”體系,累積了眾多經驗和案例,被譽為“最美讀心女神”。