歷史的魅力大概就在於它的豐富而詭譎，夢迴春秋戰國時，我的家鄉小城河南信陽亦是經歷滄海浮沉。

春秋早期，處於中原腹地的信陽，不大的地方散落著許多諸侯國，申、息、弦、黃、江、蔣、蓼等侯國，雖大多已湮滅於歷史時空，但任有一些東西久經考驗，流傳至今，從現如今的一些地名任可以一二。信陽現在任簡稱申城，申伯臺村，申碑路都是信陽古為申國的體現，《漢書》中也記載“申之疆域，在冥厄之北，淮水之南東接弦、黃、江，西連蓼、呂”。曾經的息國就在如今的息縣，弦國在今天的光山縣，現在光山還有弦山街道，光山也被稱為弦城。回到那個侯國林立的時代，小國寡民，也許會雞犬相聞，老死不相往來；百家爭鳴，也許會見證風雲際會，入雨化龍。

如果偶然我們回到公元600多年前，我們也許會見證孫叔敖之所以舉於海的功績：“孫叔敖決期思之水，而灌雩婁之野，莊王知其可以為令尹也”，《淮南子》裡所講的關於孫叔敖的故事，大概就是：孫叔敖引流期思之水，將其用於澆灌雩婁良田，楚莊王以此看出孫叔敖治理國家的才能，便任命孫叔敖為楚國令尹。孫叔敖在期思（今信陽市淮濱縣境內地名），雩婁（今信陽市固始縣史河灣試驗區境內）主持興修水利，建成中國最早的大型渠系水利工程——期思雩婁灌區（期思陂）。遙望兩千六百多年前的中原腹地，也許我們會看到一個意氣風發的少年，他有著睿智而剛毅的眼神，奔走於淮河兩岸，寫下了一個不朽的傳說，在璀璨的歷史中，留下自己的印記。

夢迴兩千五百年前，淮河南岸，信陽市羅山縣有一個小鄉鎮，現在叫做子路鎮。在那裡住著一群純樸的鄉民，靠山吃山，靠水吃水，得益於鎮子邊的淮河水，莊稼收成也都不錯。他們不知道，有一天從鎮子里路過的一群風塵僕僕的人，只是因為向他們打聽了一下附近的渡口位置，從而給鎮子留下了不可磨滅的烙印。他們更想不到，當時那群面有菜色，潦倒落魄的人會閃耀整個後世的時空，成為名族的聖人，塑造了華夏千年的文明。孔子一行在赴楚國負函途中，被一條河擋住去路，孔子師徒走到這裡，找不到渡口無法過河。在那裡遇到了幾位隱士，引發了關於出世和入世的思辨。如果有幸我們也許會看到：夫子憮然曰：‘鳥獸不可與同群。吾非斯人之徒歟而誰歟?天下有道，丘不與易也。’後人為了紀念孔子及其弟子路過這裡，便把子路“問津”的河流叫子路河，“問津”處所在的鄉鎮叫子路鎮，還有一個村子命名子路村，一條街道命名子路街。子路鎮、子路村、子路街、子路河都是因“子路問津”這個典故而得名。

首先需要自報家門，本人祖籍山東蓬萊，如果穿越回春秋戰國，那麼我就是一個地地道道的齊中國人

很多人都覺得山東人就是齊魯文化的後裔，實際上在真實的山東文化中，明顯可以分成兩個分支。

以曲阜和濟南為代表的魯文化vs以青島、蓬萊和煙臺為代表的齊文化

雖然很多人都覺得山東文化最重要的是儒家的孔孟之道，但是作為一個祖籍在海邊兒的膠東人，我一直以齊文化為榮，因為我們都是姜太公的後代

相傳在歷史上齊國是周朝的第一個分封國，興周800年的姜太公協助武王伐紂之後，周武王為了感謝姜子牙的幫助，特地將齊國這個地方封國建邦作為酬謝。

最為難得的是姜子牙封建齊國之後，並沒有一味的遵循舊法。而是首先尊重了齊地的獨特文化，重實利、重經濟，“通工商之業，邊魚鹽之利”一切從實際出發，以提高百姓物質生活作為國家的主要政策。

最難得的是管仲繼承了姜子牙的治國方針，他將國家的百姓分為士農工商四個階層，其中他首次將商人這個階層提高到與士農工同等重要的位置。

管仲進一步鞏固了齊文化中，尊重商人，重視經濟，不務虛而務實的好傳統。

到了戰國時期，齊文化隨著齊國的強盛，影響力日益擴大，文化體系也逐漸成熟。

積極的思想碰撞，最終形成了道家思想的源頭——黃老之學

總結髮言:齊文化因為發源於膠東半島，所以他在文化屬性上屬於島型文化。正是因為他禮法結合、義利並重的特點，必然會促進一個發達的經濟體的快速發展，所以齊文化很快發展為中國的一支強勢文化。

同時島型文化必然有開放性、多元化的特徵，而秉持這種開放性特徵的文化，必然會逐漸的發揚光大，反過來又促進了齊文化成為中華民族傳統文化中最為耀眼的那顆明星。

桐葉封弟

本是兄弟間玩耍的遊戲，周公旦知道後非常認真地說：“天子無戲言“。就這樣叔虞成了唐國侯，唐叔虞去逝後，其宗族的一支遷至晉陽，因境內有晉水改國號為晉。

自此對整個春秋乃至中國歷史產生深刻影響的晉國揭開了新的一頁。直至今天山西都簡稱為“晉”。

晉祠一晉文化的代表一直延續至今

晉祠位於山西省太原市西南25公里的晉源區，是唐叔虞後人為紀念唐叔虞及母后邑姜而建，是中國最早的皇家園林，是國家AAAA級旅遊景區。三百年以上的建築有98座，晉祠佈局受到儒釋道的影響，形成儒釋道共處一祠格局。

晉祠三絕之一週柏唐槐

北周時期種植的柏樹，唐朝種植的槐樹，二者並稱周柏唐槐。

晉祠三絕之一宋代彩塑，形態各異，顯示了古代雕刻大師的精湛技藝。

如果回到春秋戰國時代，我是楚中國人。楚國最偉大的文化是造就了數幹年難以勝數的騷人墨客。不信請君讀讀屈原的《離騷》。

這麼說的話，我的故事還挺有趣。

春秋時期，從公元前770年－公元前476年，我生在晉國。

公元前636年，在輾轉了8個諸侯國後，結束了19年顛沛流離生活的重耳，在秦穆公軍隊的護送下，重回晉國。

一回到晉國，很多城邑投奔重耳，這樣，62歲的重耳才終於登基做了國君，是為晉文公。

他即位後，勵精圖治，發展生產，晉國很快就強盛起來。後來又在決定性的城濮之戰中擊敗楚國，晉文公重耳終於在花甲之年問鼎中原，當上了霸主。

晉文公重耳勵精圖治，國力漸強，想起用名士介子推，但介子推不求利祿，只願與母親歸隱綿山（山西介休）。晉文公為了逼迫其出山相見，遂下令放火燒山，介子推堅決不出山，最終被火焚而死。

晉文公對此非常後悔，他感念介子推的忠貞之志，將其葬於綿山，修祠立廟，並下令在介子推死難之日禁火寒食，以寄哀思，這就是我們今天的寒食節。

戰國時期，從公元前476年—公元前221年，我生在趙國。

相傳趙國先祖造父因助周天子平定叛亂，封於趙地，成為一個小邦國，後代以趙為氏。

後任君主叔帶因不滿周幽王的昏庸，離開周王，侍奉晉文侯。從此趙氏便在晉國落腳，漸成望族。

在前403年，叔帶之後趙烈侯與韓魏三家分晉，建立趙國。

留到現在的習俗，大概數我們人人穿褲子最常見了吧。

畢竟華夏族上衣下裳，黃帝“垂衣裳以治天下”。從趙武靈王“胡服騎射”開始，才學胡人穿上了兩隻褲腿的褲子，騎馬打仗。

只可惜，我晉被三家分割，我趙被秦王所滅。長平之戰，白起坑殺趙軍三十萬，悲哉，俱往矣，一聲輕嘆。

我的家鄉春秋屬晉，戰國屬魏。

晉先後都絳，都曲沃，都平陽。魏國這地應該屬於原晉國的核心地帶了吧？

作為戰國第一霸，我想文侯時期的大票牛人都可以算是我老鄉了吧~

河東之地，應該算是中華文明的發祥地了。

要是說名人一抓大把，荀子、鬼谷子、關二爺……

古蹟也遍地可尋，千年前的佛塔、千年前的園林、千年前的鐘鼓樓……

可要說，有什麼文化是春秋戰國流傳下來的，這個真分不清了。不同層代的文化早就在河東人的骨子中混雜在一起了~

眾所周知，春秋戰國的分界點是一個重要的歷史事件:三家分晉。三家分晉後，中原最大的國家晉國一下子分裂為三國諸侯國。從此大家進入爾虞我詐、陰謀詭計的戰國時代。

好，回到我們的主題：我是哪中國人？

真要穿越回春秋戰國，還真不好說，因為春秋初，我也不知道。眼花繚亂的，看得頭疼

到了戰國時期，我大楚是王小二過年。先是被秦國狠狠地揍掉半條命

在這裡透露一個小知識點，魏國的小弟衛國，因為存在感太低，一直到秦二世才被滅掉。哈哈哈哈哈真可謂是小強

回到春秋戰國時代是秦中國人，秦人尚武，祖上傳有一套戟法和一支七星龍淵配劍。戟法失傳於祖父一輩，七星龍淵毀於大練鋼時代。傳言祖上為世代武夫，縷有名將現世。明清至本朝顛沛流離，輾轉求活，傳言己無可考證或是謊言。甚至秦中國人是不是都很難說清。文化也就入鄉隨俗，現在是那裡人所傳文化就是那裡。二千餘年前與現在必經隔著一個時空而不是一個時代，太多的事己成狗屁倒灶，誰是誰來自何地何處己成鬼才知道的往事，胡認祖國或祖宗只是徒增笑料。“入則華夏，出則蠻異”吧。祖龍始秦那就是算是秦人吧。