劉備對諸葛亮說這句話首先是出於真心實意，其次這未必是想諸葛亮取代劉禪，而是讓諸葛亮從其他皇子中選擇合適人選。

在夷陵之敗以後，劉備身體每況愈下，最後不得不託孤給諸葛亮，希望他能輔佐劉禪。在劉備託孤時，曾經對諸葛亮說“若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取”。現在網上一些人認為這是劉備在試探諸葛亮，如果諸葛亮回答不妥，那麼就會把諸葛亮殺了。這種說法顯然有些想當然了。

劉備也是經歷了那麼多大風大浪的人，諸葛亮又是他一手提拔起來輔佐劉禪的人選，自然知道諸葛亮的政治水平，不會指望靠這麼一句話試探出他是否有異心。大家都是千年的狐狸，玩什麼聊齋啊，劉備不會做這種事情。

而且此時關羽、張飛已死，蜀漢集團中能制衡或者是取代諸葛亮的人選一個都沒有，劉備即使看出諸葛亮有異心，這個時候也沒得選了。因此劉備不是試探諸葛亮，而是真的對諸葛亮放心，或者說把希望寄託在諸葛亮身上，所說的真心話。

有些人認為劉備的意思是讓諸葛亮自己代替劉禪。有些人則是認為這只是說劉禪實在不堪大用的話，劉備希望諸葛亮能換一個皇子繼位。

後面一種情況在漢代並不罕見，託孤重臣認為君王德行有虧時，將他廢黜另立新帝的事情發生過多次。劉備直接授權諸葛亮必要時可以另立新帝，這也算是比較正常的一種選擇。這也和劉備囑託太子劉禪、次子劉永等都“父事丞相”相符。

當然劉備的意思到底是什麼，估計還要等更多的史料發現才能確認了。

這個“強人”首選諸葛亮。一者，諸葛亮“才十倍曹丕，必能安國，終定大事”；二者，諸葛亮在朝中的威望和地位無人能及，他對於這個蜀漢的功勞真是太大了，事實證明諸葛亮又是對的。也就是說，能保住劉禪和蜀漢天下的只有諸葛亮一人，沒有第二個！

二是對諸葛亮來說，“不求聞達於諸侯”，位極人臣，已經是他最高的人生追求了，諸葛亮沒有帝王心，這是一個“知識分子”的最高理想，就是輔佐明君。所以，對諸葛亮來說，夫復何求？作為顧命大臣，他位高權重，依然可以實現自己的人生抱負（雖然沒有成功，但對他來說自由的）。

劉備用的是攻心之計，就像長阪坡當著趙雲之面，接過阿斗摔在地上一樣，都是為了收買人心。看似一句託孤的話語，但意涵深刻。作為諸葛亮，正如杜甫所說他是“志決身奸軍務勞”，輔佐劉禪他義無反顧，捍衛劉氏基業更是鞠躬盡瘁，死而後已。再加上劉備“如其不才，君可自取”之教誨，更是時刻不忘，所以才有六出祁山，最終累死於五丈原。

無劉備三顧

何來諸葛亮留芳

歷史都是識人之人作主

孔明也只好順水推舟

輔佐禪主了

這正是劉備知人和高明之處。劉備知諸葛亮是有理想的正人君子，不會對太子不利，但說出這樣的話，使諸葛亮心裡舒服，對劉備的知遇之恩更加感激涕淋，更加盡心盡力的輔佐太子。事實也證明諸葛亮是鞠躬盡瘁，死而後已。

以退為進。當著顧命大臣和眾多臣子的面這樣說，等於要孔明保證象忠於自己一樣忠於劉禪（阿斗）。其實當時最重要的是忠義，如果孔明取而代之，不管出於何種原因，都會被認為不忠不義。人家三顧茅廬，把你請來，你就鳩佔鵲巢。其實這時孔明和劉備已生謙隙，不然不可能讓劉備兵敗白帝城。如果三國變兩國，最終變一國，他出山前的三分天下就不成立...他大哥和他大哥兒子一家還在東吳？

我的理解是，他不行，就換你。是不是這個意思？

我家鄉就是諸葛亮的故里，這裡有臥龍山公園（免費的），山河相照，古蹟遍地。

朋友們有時間，來玩吧。

再說正題，劉備知道諸葛亮的能力，也知兒子的不才。但這一句話，把所有人的心事，猜測，擺在了當面，沒拿諸葛亮當外人啊，莫說諸葛亮，誰也架不住，何以為報，肝腦塗地唄。

鞠躬盡瘁，死而後已。這八個字就在諸葛亮銅像前（現在）。

今天，我們以他們的感情為念，為諸葛亮的心願為勵志，困難時，就想想六出祁山，凡事不過七次，必有改觀。

欲行大事，可奉前賢，勵志勵心，興盛永遠。

這句話的意思就是說，如果他幹不了，你來幹。

這句話說明劉備到死都沒忘記鬥心眼。他明知道諸葛亮不是這種人，也知道諸葛亮自己幹也不可能成功，為什麼還要說這句話？目的不外乎是籠絡人心，讓諸葛亮死心塌地地為自己的兒子賣命。諸葛亮是很聰明，但是也有自己的軟肋，就是儒家的君臣大義一直記在心中，認準了一條道走到黑。因此他才能毫無顧忌地說這話。

劉備在世人的印象中是玩弄權術的高手，摔阿斗這件事就說明了手段的高明，讓趙雲死心塌地的隨劉便征討天下！

對諸葛亮託孤，是不放心兒子能否順利繼位，成長過程中諸葛亮是否能盡心輔佐。

其實也是對諸葛亮的試探，試探諸葛亮有沒有野心！

一句話，兩種意思。第一種可能是真的想讓諸葛亮取其地位，讓蜀國繼續發展下去，畢竟劉備的畢生追求就是匡扶漢室，但是漢朝已滅，只能自己建立一個新的國家，讓黎民百姓過得好一些。如果阿斗真的不行，那麼讓諸葛亮取其位置管理國家，也算完成了一個他的心願。畢竟劉備是以忠肝義膽愛護黎民為主的。

第二種意思可能就是試探一下諸葛亮，畢竟蜀國是劉氏家族的，就算阿斗能力不行，但是你可以輔佐他，如果他真的取而代之，那與曹操的挾天子以令諸侯無差，這是劉備最不想看到的，自恃以劉皇叔的身份自居的他不願受到這種侮辱。

劉備託孤對諸葛亮說了“如其不才，君可自取”，你認為何意？

諸葛亮劉備三顧茅廬打動，為其打下蜀漢基業，在劉備創業未半而中道崩殂之後，諸葛亮鞠躬盡瘁，夙夜憂嘆，最後無奈逝世的故事想必大家的耳熟能詳了，後世有詩讚：“出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟“

而其中不得不提的是在劉備為關羽報仇未果在夷陵遭遇大敗之後，蜀漢元氣大傷，而劉備也是深受打擊，最終去世，而其在白帝城託孤更顯得英雄末路。

而劉備臨終之前最放心不下的當屬蜀漢江山和兒子劉禪。

《三國志》中記載：章武三年春，先主於永安病篤，召亮於成都，屬以後事，謂亮曰：“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。”亮涕泣曰：“臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死！”先主又為詔敕後主曰：“汝與丞相從事，事之如父。”

這句話從字面上看很好理解，你的才能勝過曹丕十倍，將來必定能安邦定國，成就大業，如果我的兒子值得輔佐，你就輔佐，如果不能成才，你可以自立。

而諸葛亮則是痛哭流涕說道：我必定竭盡全力，忠心輔佐劉禪，肝腦塗地。此時劉備又囑咐劉禪：你與丞相相處，要向對待自己父親一樣。

劉備身死之後，蜀國式微，強敵林立，而諸葛亮的才能不言而喻，所以要想穩定局勢甚至成就大業，諸葛亮是必須要倚重的，而同時如果諸葛亮有不臣之心，那麼他將是劉禪最大的威脅。

那麼劉備的遺言究竟是不是虛情假意呢？畢竟我們都不是當事人，所以無法去揣測劉備當時的心態，所以不同的人對於劉備當時的言論都有著不同的看法。

這個觀點有道理，畢竟人都有自私的一面，誰能接受大權旁落呢？自己辛苦的基業如何能拱手讓人，尤其是在古代父子傳承的思想觀念之下，劉備一直以漢室正統自居，一生更是以恢復漢室為己任。怎麼可能容忍非劉氏之人稱帝呢？並且在古代極其重視名正言順和忠孝節義的時代，諸葛亮自立，於禮制不合，與道義不合，也不會得到輿論上的支援。

而劉備死前的這番話則是試探與敲打，明顯在試探諸葛亮的忠心，並且也是在施恩於諸葛亮，甚至有朋友調侃：劉備說這些話的時候，兩廂藏有刀斧手。

而在諸葛亮涕零之下表示自己將忠心輔助劉禪之後，劉備也是囑咐劉禪要對諸葛亮言聽計從，視之如父。

這一來是收買諸葛亮，使之感動。其次也是上了另一層保險，等於是劉禪從今天開始也是你的乾兒子了。你再怎麼著也不會奪自己乾兒子的皇位了吧，要不然全天下沒人看得起你。在古代尤其注重忠孝節義的思想之下，這無疑是一招妙棋。

這種觀點我個人不太支援，但是也不乏其中道理。

首先劉備與諸葛亮的關係足夠好，稱得上是君臣相宜的典範，幾乎是言聽計從，形影不離，兩個人也足夠了解，沒有必要說虛假的言語試探。

並且諸葛亮的智慧與才能是劉備非常清楚的。所以含有歹意的言語諸葛亮不可能沒有聽出來，也不可能沒有應對的方式。所以與其讓諸葛亮寒心，不如開誠佈公，直接讓諸葛亮感念恩德，打一手感情牌。

諸葛亮與劉備相交幾十年，劉備對諸葛亮的人品應該是非常信任的，完全沒有必要去做這樣的事，可以說是完全信任，相信諸葛亮願意盡心盡力完全的輔佐劉禪。

而至於劉備信任諸葛亮，在三國演義中也可以找出很多佐證。比如劉備去東吳成親，危機四伏，而在諸葛亮的建議之下劉備親身赴吳，此時諸葛亮如果想自立可謂是易如反掌。而劉備的舉動也表現了自己對於諸葛亮完全的信任。

而對於劉備義子劉封的觀點上，也說明了諸葛亮和劉備的彼此信任。諸葛亮提出”劉封剛猛，等到以後劉禪難以控制“。建議殺死劉封。這也體現了二人之間可謂是無所間隙，完全信任。

在結合語境，託孤不可謂不重，完全是希望把幼子託付給值得信任的人。唯有袍澤，可託妻獻子。如果劉備真的心存畏懼，對諸葛亮心生懷疑，按道理就更不能坐視諸葛亮一人獨大。

所以這種說法也並非全無道理。

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