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1 # 晏旭輝87
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2 # 陌上歸人363
散打是人類誕生之初,為應對外敵侵犯而與生俱來的本能對抗反應,後期各類拳種的衍生,包括傳統套路,甚至各國五花八門的拳種擊技技術等等,都是為了吸引更多的人蔘與這項擊技運動獲取收益而對其形式進行加工美化潤澤之後的動作。所有千奇百怪的動作,實際上並非意味著武術得到了發展,相反卻降低了武術作為實戰擊技的本質作用。就連寫了一輩子武俠小說的金庸,晚年似乎也從他的武俠童話中醒悟過來:世間所有的功夫最厲害的還是“無招勝有招”。這個“無招勝有招”聽起來似乎很玄妙,其實一點也不玄,是我們自己給自己故弄玄虛而已,“無招勝有招”似乎是武術的最高境界,殊不知所謂的“無招”就是指人類與生俱來的本能反應,後人稱之為“散打”,當然也被美其名曰“王八拳”。所謂“散打”為何叫“散打”?為何叫“王八拳”?(“王八拳”是世人對“散打”的一貫說法,這絕對會讓那些練“散打”的人咬牙切齒),是因為沒有任何規律的擊技就叫做散打,或者叫格鬥、搏擊等,也就是所謂的“無招勝有招”。速度和力量決定輸贏,在速度和力量這兩個法寶面前,一切故弄玄虛的武術都是浮雲。弄明白這個道理之後,就不應該說散打來源於傳統武術了,更不應該說散打是現代某個人創立的了,恰好相反,散打才是所有武術的鼻祖!
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3 # 小鄭哥18
這是我的親身經驗。小弟我曾在香港學過一些三腳貓功夫,有日師父叫我和一師兄弟練習對打,到了交手時候什麼平時練的招式完全用不上,根本在臨場上沒有時間給我去思考手腳怎樣運用,電影中的英雄姿勢早已經拋到九霄雲外,結果兩個大人像小孩子亂打扭在一團,在那一剎刻我才知道傳統功夫是用來擺擺架子,用來嚇唬一些不懂功夫的外行人是綽綽有餘,但真正打架時是要靠膽子大、拳頭硬、身體壯、不怕揍,和逃得快。有云初生之犢不畏虎,少年時不怕死,盲拳打死老師傅。正所謂不識者被嚇死,識者就被笑死。
是不是傳統功夫是中看不中用的不濟招式空架子?也不完全是。不錯,傳統功夫佩上器械確是可以強身健體,不過也要靠實踐累積經驗。若能練習到爐火純青,到了真正交手時就身手達到忘我程度,手腳的運用已經不受大腦控制,拳來腳往已經是自然反應,這是靠平時練習有素得來的效果。有拳師”徐X東”挑戰傳統功夫太極高手,結果不到一分種太極高手已經敗下來。原因是徐某是練習散打,打架經驗豐富,而太極高手正是缺乏打架經驗。當年太極宗師楊澄浦打遍天下無敵手,無非也是靠打架經驗豐富,到了皇宮傳授太極拳給皇室子弟,知道皇室子弟不耐煩吃苦,才由小架改為大架,由實用打架變為健身運動。
我看過中國內地的武術表演,表演者競然可以中途從半空翻身落地擺個一字馬停在地上足足有三秒鐘,然後才跳躍起來做下一個動作,當然觀眾報以熱烈的掌聲,好看確是好看,但如果是真正打架,這三秒鐘已經足夠讓敵人置人於死地,對手不會讓你有三秒鐘的休息機會,因為打架是分秒必爭,不是靠漂亮的套路架子取勝。
近代流行散打,所謂散打就是沒有套路,教練會教你幾招殺手鐗,然後你就日以繼夜不停反覆練習,除了訓練到有強健體魄,還要和同門不停對招,目的就是訓練到你可以手腳並用能夠隨機應變對手的襲擊,臨場的實際對打經驗永遠勝過空架子。傳統功夫著重架式訓練,頂多師父有時叫徒弟學習對打,除了是點到即止,對打招式還是有套路設計,就像拍電影的武術指導設計的招式,試問到了真正對打時,對手是不會按照你熟悉的套路出拳,所以你就被打到面青脣腫。
我小時候看不起西洋拳,認為拳手站立,雙手戴起拳套不停打沙包,不及電影中的英雄打得漂亮。事實上恰恰相反,西洋拳手是要站在擂臺上與對手拳來拳往顯真功夫,所以西洋拳可以實踐打架的真粹。與西洋拳差不多的是泰國拳,是西洋拳加上膝蓋和腳的運用。現代流行是自由搏擊,也是婁似泰國拳,可以拳腳並用,只是沒有了泰國拳的開場儀式。
我不是貶低傳統功夫,因為傳統功夫是中國的國粹,也是一項強身健體運動。無論是傳統功夫、西詳拳、泰國拳,或自由搏擊,不論是那一派,或是那一婁是最好,打得好不好,都是因人而異。運動也是要天份,自己學藝不精,是自己的問題,而不是某種拳術不好。就算你打得好,但你不可以做長勝將軍,總有一天你會遇上更強的對手。要知道強中自有強中手,一山還有一山高,只有斂而不息,才是尚武精神。
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4 # 五用北品事兒
縱觀歷史就會發現傳統武功是真實的……就是包羅永珍的各個朝代依次流傳各種功夫,武術本是殺人技毋庸置疑,宋太祖得了天下用的手段就是倡導文廢武,目的就是,武是有能力顛覆天下的,中國五千年曆史,朝代更迭從沒停止過,窮文富武說的也是古時候如果總有一把刀或者劍是奢侈的…習文用水練習寫字屢見不鮮出大家一樣的道理…在上千年的,不間斷的征戰,一個普通人要想活下來的道理就是,你沒有能力保護自己就有可能被殺掉…。一個殺豬剔骨的屠夫三分鐘就可以剔除一隻豬的排骨為什麼?那是常年幹這個活,最後爐火純青,駕輕就熟的結果。遠歷史記載不詳細就不說了,民國吧!就說民國軍閥混戰之前,天下大亂!各個門派的武術就是一招制敵於死才是硬道理…那個時代天下大亂,門派之爭多如牛毛,追溯幾千年都是這樣的傳承豈不是跟屠夫剔骨一樣熟悉。新中國的建立這樣的事情越來越少,一代人,兩代人的逝去,傳承斷了的不單單是武術,很多技藝同樣會斷是自然規律。和平年代讓武術本是殺人技的技能變成了健身操是正常規律。五六十年代的人或多或少有的人都能在兒時親眼看過真實武功…,比如我小時候就看見過一個光棍老頭是給單位看了一輩子煤廠的老頭…常年擊打柳樹的樹樁,偶然一次看見老者左右看看沒人,一肘擊碎了大腿粗的樹樁…,哥哥聽人說這個老頭練習的叫大成拳,當時覺得沒有什麼,長大後真的聽說有大成拳才想起那個老頭應該很不簡單。和平年代讓這樣的殺人技斷代了而已。慢慢消亡了而已。民國後期的歷史記載有過很多刀客,十八般武藝也是武功武術的範疇……。所以說現在的武術是鍛鍊身體也沒有毛病,但是不能否定他的存在。
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5 # 愛體育的阿鑫
功夫大師的功夫,並不是針對與打,而更主要在修行,傳承文化,強身健體上,如果非要以厲不厲害分的話,要什麼功夫可言
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6 # 體育達咖
首先,那些所謂的“大師”只是打著名號去欺騙大眾的神棍罷了,並不是代表傳統武術!
其次傳統武術到底能不能實現?那些才是真正的武術大師?這些大師能不能去實戰?這些問題都需要我們去一一考究就知道。
在中國古代,發生戰爭時是雙方真刀真槍的對打,是sha人技,如果傳統武術沒有實戰用的話,那也不會一直傳承下來,而在傳承的過程中,由於時代在變遷,和平的社會裡並不需要這些“sha人技”,現代的戰爭講的是裝備的競賽,這就導致了傳統武術在傳承的過程中會把最厲害的招數遺留了。
現在的傳統武術與自由搏擊相比肯定是沒有辦法比的,因為二者的理念是不同的。前者追求的是強身健體,後者追求的是擊倒對手。在實戰中根本不是一個級別的,也請那些所謂的大師不要厚顏無恥,丟人現眼了!
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7 # 用00000524
不是不行,太極拳發展到今天更加強調的是它的健身性質,而對於實戰並沒有太多的人去領會和深悟,縱觀當今太極拳的習練者中凡是拋頭露面在媒體下的大師們,幾乎都是急功近利的去推介太極拳所能創的價值而非專心於太極拳的技擊技能!
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8 # 職場華佗
個人認為有個兩個原因:一是建國後傳統武術由搏擊為中心轉為表演和強身健體為中心;二是大師是擂臺實戰打鬥出來的,而不是文比文鬥出來的(口舌戰和點到即止的比劃)。
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9 # 老吳文畫
我個人認為問題不是出在武學上,而是出在從武的人身上。他們把“拳”的技擊內涵曲解和消彌了。拳是來對打的,打人和防守被人打,這才是根本。現在教武就是教他拳架姿勢好不好看,套路打出來有沒有觀賞性等等,練武的宗旨完全跑偏。這是很難練出真功夫的。身體的強壯,出拳的速度,閃避的靈敏……這些拳手必具的對抗性素養,在我們所見到的傳武大師也好、健將也好、武林風英雄也好,沒有一個具備這些條件。
功夫是打出來的,不是演出來的。武術要振興,應該立足於比武,而不是演練。
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10 # 拂手戲紅塵
拉不出屎賴地球沒引力。上臺的先不說他是練什麼的,就說他日常都在怎麼訓練,哪一個是踏踏實實按照武術訓練體系訓練的,技術體系,戰術體系,功力體系,特質體系,他們恐怕都不知道有這些體系吧。玩幾年套路就是習武嗎?達到什麼水平就敢叫大師了?最可笑的是這些發表文章的標題黨,人被打敗從來不問責人的原因,張嘴就問傳武如何,太極拳如何。讓你去練射擊,你天天耍槍花,最後打不準靶還要賴槍不行是嗎?
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不是傳統太極拳沒用,而是當下太極練家遠沒有達到太極功夫爐火純青的地步!
看君試想:清未楊露禪被譽為楊無敵,打遍京城無敵手。彼時,一、民間武林高手如雲,誰會服他;二、日本浪人充及京城,他們會不冒泡?三、俄國打擂高手,出於商業目的,到處下戰帖,能放過楊露禪?
那麼,為啥當下太極練手頻遭搏擊失敗?
首先,拳擊手每天訓練,幾乎達到了生與死的程度。而太極練家就那麼每天1~2趟,1~2個小時,多是走架,太極推手,太極散打不沾邊,能出功夫麼?其次,從明中葉張三丰創立太極拳,蔣發傳拳陳家溝,到楊露禪教拳京城而名動京華,也就幾百年,彼時正是冷兵器時代向熱兵器時代過渡,至民國年間,武術(包括太極拳)漸漸失去昔日軍事地位,和押標功能,轉而成健身運動了,加之舊時傳男不傳女,選徒範圍大打折扣,家傳功夫逐漸沒落和失傳,訓練方法也多未傳承。
而太極拳更只重養生健身了,一天到晚練個不停的有幾個?陳家溝、楊露禪的後人及親傳和嫡傳徒族後人,誰後吃得了那個苦?因此,太極拳能練到上乘功夫麼?一羽不能加,楊露禪手託飛鳥而鳥無從飛離手。有此功夫,聽、化、拿、發,哪個拳擊手能勝這等太極高手,誠所謂借力打力,四兩撥千斤。而拳擊手都是直線僵力僵勁,正是太極高手借力打力的活把子,拳擊手焉有勝之理?現在剛好相反。
若國家以訓練奧運冠軍之方法,用太極拳理、拳法,請民間明師訓練一支傳統太極隊伍,按拳架、推手、散打三個階段,紮實訓練,從而達到著熟、懂勁、神明狀態,那時拳擊手逢戰必敗,太極拳的真面目方顯也!