覺新是長子長孫，早熟而性格軟弱，受過新思想的薰陶卻不敢頂撞長輩，他年輕時與梅表妹相愛，但卻接受了父母的安排另娶了珏。婚後他過得很幸福，有了孩子，也愛自己美麗的妻子，但又忘不了梅，特別是出嫁不久後梅就成了寡婦，回到成都，兩人的見面帶給他無窮的痛苦。不久，梅在憂鬱中病逝。 覺新並不是作者要褒揚的人物，但他的命運悲劇卻是批判封建宗法專制的有力罪證，因而作者用在這個人物身上的筆墨僅次於覺慧。而從藝術角度而言，這個人物則堪稱是全書中最成功的人物——由於覺新是以巴金剛剛辭世的大哥為生活原型的一個人物，他的身上凝聚著作者對自己最親愛人的深切痛惜，對他的刻劃涓滴無遺地流露出作者對這個人物的情感。最真實的往往也是最動人的——長房長孫的覺新雖然令人有“怒其不爭”的痛感，但卻受到絕大多數讀者及評論者的關注，成為這部作品中最重要的人物形象。 《沉淪》是描寫著一個病的青年的心理，也可以說是青年憂鬱病的解剖，裡邊也帶敘著現代人的苦悶——便是性的要求與靈肉的衝突。”“五四”時期，“性的解放”被當成“個性解放”的一個主要內容，性問題小說是“五四”時期個性解放思潮中的一個主要小說品種。所以，郁達夫企圖從“性”的領域去挖掘“人”，尋找自我與自我生存的意義，並透過自我來探究社會。這方面表現最典型的是《沉淪》。郁達夫在小說中大膽刻畫“零餘者”形象，大膽暴露主人公內心深處的種種扭曲、行為上的種種變態和病態，大膽展示時代的憂鬱病，從而抨擊封建禮俗對人性的扼殺，表現出人們對正常人性的嚮往與追求，抒發因新舊文化衝突而造成的心靈苦悶。 《沉淪》使當時的青年知識分子激動的，就是其中表現出來的強烈的反封建的“性的解放”意
覺新是長子長孫，早熟而性格軟弱，受過新思想的薰陶卻不敢頂撞長輩，他年輕時與梅表妹相愛，但卻接受了父母的安排另娶了珏。婚後他過得很幸福，有了孩子，也愛自己美麗的妻子，但又忘不了梅，特別是出嫁不久後梅就成了寡婦，回到成都，兩人的見面帶給他無窮的痛苦。不久，梅在憂鬱中病逝。 覺新並不是作者要褒揚的人物，但他的命運悲劇卻是批判封建宗法專制的有力罪證，因而作者用在這個人物身上的筆墨僅次於覺慧。而從藝術角度而言，這個人物則堪稱是全書中最成功的人物——由於覺新是以巴金剛剛辭世的大哥為生活原型的一個人物，他的身上凝聚著作者對自己最親愛人的深切痛惜，對他的刻劃涓滴無遺地流露出作者對這個人物的情感。最真實的往往也是最動人的——長房長孫的覺新雖然令人有“怒其不爭”的痛感，但卻受到絕大多數讀者及評論者的關注，成為這部作品中最重要的人物形象。 《沉淪》是描寫著一個病的青年的心理，也可以說是青年憂鬱病的解剖，裡邊也帶敘著現代人的苦悶——便是性的要求與靈肉的衝突。”“五四”時期，“性的解放”被當成“個性解放”的一個主要內容，性問題小說是“五四”時期個性解放思潮中的一個主要小說品種。所以，郁達夫企圖從“性”的領域去挖掘“人”，尋找自我與自我生存的意義，並透過自我來探究社會。這方面表現最典型的是《沉淪》。郁達夫在小說中大膽刻畫“零餘者”形象，大膽暴露主人公內心深處的種種扭曲、行為上的種種變態和病態，大膽展示時代的憂鬱病，從而抨擊封建禮俗對人性的扼殺，表現出人們對正常人性的嚮往與追求，抒發因新舊文化衝突而造成的心靈苦悶。 《沉淪》使當時的青年知識分子激動的，就是其中表現出來的強烈的反封建的“性的解放”意