林語堂十大金句：

1.人生不過如此，且行且珍惜。自己永遠是自己的主角，不要總在別人的戲劇裡充當著配角。

2.人生在世，還不是有時笑笑人家，有時給人家笑笑。

3.要真正瞭解一個人，只要看他怎樣利用餘暇時光就可以了。

4.幸福：一是睡在家的床上。二是吃父母做的飯菜。三是聽愛人給你說情話。四是跟孩子做遊戲。

5.人生在世，幼時認為什麼都不懂，大學時以為什麼都懂，畢業後才知道什麼都不懂，中年又以為什麼都懂，到晚年才覺悟一切都不懂。

6.豁達的人生觀，率真無偽的態度，加上爐火純青的技巧，再以輕鬆愉快的方式表達出來，這便是幽默。

7.紳士的演講應該像女人的裙子，越短越迷人。

8.金錢能使卑下的人身敗名裂，而使高尚的人膽壯心雄。

9.人本過客無來處，休說故里在何方。隨遇而安無不可，人間到處有芳香。

10.人生真是一場夢，人類活像一個旅客，乘在船上，沿著永恆的時間之河駛去。

1、我要有能做我自己的自由，和敢做我自己的膽量。

2、人生不過如此，且行且珍惜。自己永遠是自己的主角，不要總在別人的戲劇裡充當配角。

3、一個人徹悟的程度，恰等於他所受痛苦的深度。

4、中中國人得意時信儒家，失意時通道教佛教，而在教義與已相背時，中中國人會說，“人定勝天”。中中國人的信仰危機在於，經常改變信仰。

5、要真正瞭解一個人，只要看他如何利用餘暇時光就可以了。

6.生活所需要的一切不貴豪華，貴簡潔；不貴富麗，貴高雅；不貴昂貴，貴合適。

7.人生在世，幼時認為為什麼都不懂，大學時以為什麼都懂，畢業後才知道什麼都不懂，中年又以為什麼都懂，到晚年才覺悟什麼都不懂。

8.孤獨這兩個字拆開來看，有孩童，有瓜果，有小犬，有蝴蝶，足以撐起一個盛夏傍晚間的巷子口，人情味十足。稚兒擎瓜柳棚下，細犬逐蝶窄巷中，人間繁華多笑語，唯我空餘兩鬢風。一一孩童水果貓狗飛蝶當然熱鬧，可和你無關，這就叫孤獨。

9.智者閱讀群書，亦閱歷人生。

10.我們最重要的不是去計較真與偽，得與失，名與利，貴與賤，貧與富。而是如何好好的快樂度日，並從中發現生活的詩意。

1.平淡而有奇思妙想足以應用之便可成天地間至文。——林語堂《林語堂散文》

2.人生是殘酷的，一個有著熱烈的、慷慨的、天性多情的人，也許容易受他的比較聰明的同伴之愚。那些天性慷慨的人，常常因慷慨而錯了主意，常常因對付仇敵過於寬大，或對於朋友過於信任，而走了失著。……人生是嚴酷的，熱烈的心性不足以應付環境，熱情必須和智勇連結起來，方能避免環境的摧殘。

3.人生真是一場夢，人類活像一個旅客，乘在船上，沿著永恆的時間之河駛去。在某一地方上船，在另一個地方上岸，好讓其他河邊等候上船的旅客。

4.那些有能力的人、聰明的人、有野心的人、傲慢的人，同時，也就是最懦弱而糊塗的人，缺乏幽默家的勇氣、深刻和機巧。他們永遠在處理瑣碎的事情。他們並不知那些心思較曠達的幽默家更能應付偉大的事情

5.你只要說出你的真意，世界上似乎不會沒有與你同感的人。

6.讀書沒有合宜的時間和地點。一個人有讀書的心境時，隨便什麼地方都可以讀書。如果他知道讀書的樂趣，他無論在學校內或學校外，都會讀書，無論世界有沒有學校，也都會讀書。他甚至在最優良的學校裡也可以讀書。——林語堂《生活的藝術》

7.一個人如果抱著義務的意識去讀書，便不瞭解讀書的藝術。這種具有義務目的的讀書法，和一個參議員在演講之前閱讀檔案和報告是相同的。這不是讀書，而是尋求業務上的報告和訊息。——林語堂《生活的藝術》

8.只有快樂的哲學，才是真正深湛的哲學；西方那些嚴肅的哲學理論，我想還不曾開始瞭解人生的真義哩。在我看來，哲學的唯一效用是叫我們對人生抱一種比一般商人較輕鬆較快樂的態度。

9.蘇東坡今生的浩然之氣用盡。人的生活也就是心靈的生活，這種力量形成人的事業人品，與生命俱來，由生活中之遭遇而顯示其形態。正如蘇東坡在潮州韓文公廟碑中所說：“浩然之氣、不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣，故在天為星辰，在地為河獄，幽則為鬼神，而明則復為人。此理之常，無足怪者。”——林語堂《蘇東坡傳》

10.歸根結底，我們只能知道自己真正瞭解的人，我們只能完全瞭解我們真正喜愛的人。——林語堂《蘇東坡傳》

1.天下有一知己，能夠不恨。

2.人生在世，還不是有時笑笑人家，有時給人家笑笑。

3.人本過客來無處，休說故里在何方。隨遇而安無不可，人間到處有芳香。

4.人生不過如此，且行且珍惜。自己永遠是自己的主角，不要總在別人的戲劇裡充當著配角。

5.最明亮時總是最迷茫，最繁華時也是最悲涼。

6.理想的人並不是完美的人，通常只是受人喜愛，並且通情達理的人，而我只是努力去接近於此罷了。

7.總是看別人眼色行事會淪為庸俗，為了彰顯個性而特立獨行也好不到哪去。

8.人在年輕的時候大多會做些傻事，等你在平靜的老年回憶起來，才能自覺年輕、有精神。我現在四十多歲了，我但願自己曾犯下更多年輕的錯誤，留待日後回憶。

9.要真正瞭解一個人，只要看他怎樣利用餘暇時光就可以了。

10.讀書沒有合適的時間和地點，一個人有讀書的心境時，隨便什麼地方都可以讀書。

一，腰有十文錢必振衣作響

二，每與人言必談及貴戚

三，父愛是人類文明的產物，母愛卻是與生俱來的

四，人生在世，還不是有時笑笑人家，有時給人家笑笑

五，論文字，最要知味。平淡最醇最可愛，而最難。何以故?平淡去膚淺無味只有毫釐之差。作家若元氣不足，素養學問思想不足以充實之，則味同嚼蠟。故鮮魚腐魚皆可紅燒，而獨鮮魚可以清蒸，否則入口本味之甘惡立見

六，中中國人有一種輕視少年熱情的劣根性，也有輕視改革社會的新企圖的劣根性

七，要真正瞭解一個人，只要看他怎樣利用餘暇時光就可以了

八，金錢能使卑下的人身敗名裂，而使高尚的人膽壯心雄。 悠閒的生活始終需要一個怡靜的內心，樂天曠達的觀念和盡情欣賞大自然的胸懷

九，智者閱讀群書，亦閱歷人生。智慧的價值，就是教人笑自己

十，人生譬如一出滑稽劇。人生不過如此。

還有一句話魯迅說過，林語堂也說過，只不過魯迅說的深刻，林語堂見魯迅說的多了他就不再說了：男人最喜歡拉良家婦女下水、勸風塵女子從良。

一、婚姻猶如一艘雕刻的船，看你怎樣去欣賞它，又怎樣去駕駛它。《吾國吾民》

二、回憶過去，憧憬未來都很容易，而能夠懂得把握現在，並得到領悟與力量那就難了。《吾國與吾民》

三、蘇東坡若回到民間，那他就猶如在水中的海豹。在陸地上拖著鰭和尾巴走的海豹，只能算是半個海豹。

四、享受悠閒生活當然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠閒的生活只要一種藝術家的性情，在一種全然悠閒的情緒中，去消遣一個閒暇無事的下午。

五、演說要像迷你裙，愈短愈好。

六、天下之事，無不有其原因。弱不敵強，古今一理。

七、女人有一種較男人優越的常識，因此在任何意外發生的時候，我總是寧可信賴女人的判斷。她們有一種能顧慮事情整體性而不為其它小節所困惑的能力。

八、中國詩之令人驚歎之處，為其塑形的擬想並其與繪畫在技巧上的同系關係，這在遠近配景的繪畫筆法上尤為明顯。

九、論文字，最要知味。平淡最醇最可愛，而最難。何以故?平淡去膚淺無味只有毫釐之差。作家若元氣不足，素養學問思想不足以充實之，則味同嚼蠟。故鮮魚腐魚皆可紅燒，而獨鮮魚可以清蒸，否則入口本味之甘惡立見。

十、一個人並不是為了要使心智進步而讀書，因為讀書之時如懷著這個念頭，則讀書的一切樂趣便完全喪失了。

林語堂經典語錄精選50句

十一、一個女人能取悅於一個男子，是一種珍貴的努力，至能取悅於另一女人，不啻為一種英勇的行為。

十二、中中國人得勢時都信儒教，不遇時都通道教，各自優遊林下，寄託山水，怡養性情去了。

十三、作家的筆正如鞋匠的錐，越用越銳利，到後來竟可以尖如縫衣之針。但他的觀念的範圍則必日漸廣博，猶如一個人的登山觀景，爬得越高，所望見者越遠。

十四、文章是案頭之山水，山水乃地上之文章。

十五、偶爾他們的船駛過一個孤立的茅屋，只見那茅屋高高在上側身而立，揹負青天，有時看見樵夫砍柴。看那茅屋孤零零立在那裡，足可證明居住的人必然是赤貧無疑，小屋頂僅僅蓋著木板，並無瓦片覆蓋。蘇東坡正在思索人生的勞苦，忽然瞥見一隻蒼鷹在天空盤旋得那麼悠然自在，似乎絲毫不為明天費一些心思，於是自己盤算，為了功名利祿而使文明的生活受到桎梏銬鐐的夾鎖，是否值得?在高空飄逸飛翔的蒼鷹正好是人類精神解脫後的象徵

十六、一個真正的旅行家必是一個流浪者，經歷著流浪者的快樂、誘惑，和探險意念。旅行必須流浪式，否則便不成其為旅行。旅行的要點在於無責任、無定時、無來往信札、無嚅嚅好問的鄰人、無來客和無目的地。一個好的旅行家決不知道他往那裡去，更好的甚至不知道從何處而來。他甚至忘卻了自己的姓名。

十七、中中國人得意時信儒教，失意時通道教、佛教，而在教義與已相背時，中中國人會說，“人定勝天”。中中國人的信仰危機在於，經常改變信仰。

十八、幽默和滑稽、諷刺的境界不是分相同：人與人之間，彼此發現了愚蠢，不覺失笑，這是滑稽;受了命運的作弄，而不能反抗，只好冷笑一下，這是俏皮;不肯屈服，而又無力反抗，只好苦笑一下，這是諷刺;看穿了人生的悲劇，寄予無限的同情，乃是幽默。鶴見佑輔說：懂得幽默，是由於深的修養而來的，這是因為倘若目不轉睛正視著人生的諸相，我們便覺得倘沒有幽默，即唄感到彷彿不能生活的苦楚的感覺裡去。悲哀的人，是大抵喜歡幽默的。這是寂寞的內心的安全瓣，淚和笑只隔一張紙，恐怕只有嘗過了，才懂得人生的笑的心情。

十九、所謂美滿婚姻，不過是夫婦彼此遷就和習慣的結果，就像一雙舊鞋，穿久了便變得合腳。

二十、讓我和草木為友，和土壤相親，我便已覺得心滿意足。我的靈魂很舒服地在泥土裡蠕動，覺得很快樂。當一個人優閒陶醉於土地上時，他的心靈似乎那麼輕鬆，好像是在天堂一般。事實上，他那六尺之軀，何嘗離開土壤一寸一分呢?

二十一、西湖的詩情畫意，非蘇東坡的詩思不足以極其妙;蘇東坡的詩思，非遇西湖的詩情畫意不足以盡其才。一個城市，能得詩人發現其生活上覆雜的地方性，並不容易;而詩人能在寥寥四行詩句中表現此地的精粹氣象美麗，也頗不簡單。《蘇東坡傳》

二十二、父愛是人類文明的產物，母愛卻是與生俱來的。

二十三、一個明顯的謊語倘用了優美的形式說出來，也可以受到讚美。

二十四、世上無人人必讀之書，只有在某時某地某種心境不得不讀之書。

二十五、元氣淋漓富有生機的人總是不容易理解的。

二十六、敢於玩弄自己性命的人自然敢取別人的性命。

二十七、愛就是一種搶奪，別人偷偷侵襲到你的心裡，霸佔了你的生活，喧賓奪主而佔據之。

二十八、人生永有兩方面：工作與消遣，事業與遊戲，應酬與燕局，守禮與陶情，拘泥與放逸，謹慎與瀟灑。其原因在於人之心靈總是一張一弛，若海之有潮汐，音之有節奏，天之有晴雨，時之有寒暑，月之有晦明。宇宙之生律無不基於此迴圈起伏之理，所以生活是富有曲線的。

二十九、要做作家，就必能整個人對時代起反應。作家和學者不同。學者也會寫文章，作家有時候也從事學術研究。但我們在這裡只討論作家。因為，鑽牛角尖的學者的作品，和通書沒什麼不同，難以看出個人心靈的活動。他所尋求的只是事實，不摻入個人意見。而作家卻全然不同，他個人的情感、愛憎、意見、偏見都會從筆尖溜出。歸根到底，一個時代的文學，只是一群個人，各自對人生和時代發生反應。《林語堂傳》林太乙著

三十、此處，高在山巔，天與地互相接觸，風與雲互動鼓盪，陰陽雌雄之氣，獲得會合凝聚，是以“巫山雲雨”一詞，至今還留為男女交歡之稱。

三十一、動盪性本身並不壞，動盪就是活力。我們唯一要問的是，把所有事物打碎解剖之後，又厭棄一切，還會有什麼存留呢?現代中國，在五四運動之後，也經歷了一個動盪的時代，我所要問的是，經過這四十多年的動盪，究竟有沒有什麼有價值的東西留下呢?《林語堂傳》林太乙著

三十二、人生在世，還不是有時笑笑人家，有時給人家笑笑。

林語堂經典語錄精選50句

三十三、我之所以成為這樣一個人，也就是因此之故。我之所以這樣，都是仰賴於山。這也是人品的基調，我要享受我的自由，不願別人干涉我。猶如一個山地人站在英國皇太子身旁而不認識他一樣。他愛說話，就快人快語，沒興致時，就閉口不言。

三十四、山河不重光，誓不還家鄉。

三十五、享受大自然不單是限於藝術和圖畫，顯現於我們眼前的大自然是整個的，它包括一切聲音/顏色/精神和氣氛。人則以瞭解生活的藝術家的資格去選擇大自然的精神，而使它和自己的精神融合起來。這是一切中國文人所共持刀態度。

三十六、人生若沒有看透大悲傷，哪兒來小快樂？

三十七、有勇氣做真正的自己，單獨屹立，不要想做別人。

三十八、一個自然人必定會愛自己的子女，但只有受文化薰陶的人才會孝養父母。世上許多偉大的老師，他們的人格似乎較學識更有影響力。當我們想到蘇格拉底或聖·法蘭西斯或阿希西，並非因為他們寫任何的巨著，而是他們流傳下來對後世巨大的影響。孔子的情操與蘇格拉底非常相像，而柏拉圖對後者的敬愛與崇敬就是蘇格拉底人格與思想的影響力之明證。

三十九、依常例而言，好的談天等於一篇好的通俗文章。

四十、最合於享受人生的理想人物，就是一個熱誠的、悠閒的、無恐懼的人。

四十一、世界上的強盜，再沒有比劫奪我們思想自由的罪惡更大的了。如果我們失掉了思想自由，那還不如匍匐而行，承認兩足走路是一個錯誤，而回返到三萬多年前的原來姿勢。

四十二、在中國花園裡，隨時隨地吾們所看到的是彎曲、參差、掩藏、暗示。

四十三、一個幽默家常常為失敗論者，樂於追述自己之失敗與困難。

四十四、蘇東坡知道弟弟的忠言大有道理，倘若他的氣質像子由那樣恬淡沉靜，他必然會樂於接受的。但是問題不是他如何想，而是他如何感，不是理性的問題，而是感性的問題。

四十五、既娶之，則愛之。既處之，則惜之。

四十六、我要有能做我自己的自由，和敢做我自己的膽量。

四十七、一方面固增進活潑之性狀，另一方面，他不難退化於無意義的裝飾而不具充實之內容。

四十八、最明亮時總是最迷茫，最繁華時也是最悲涼。

四十九、因為我們必須先有哭，才有歡笑，有悲哀而後有醒覺，有醒覺而後有哲學的歡笑，另外再加上和善與寬容。

五十、一個學者是像一隻吐出所吃的食物以飼小鳥的老鷹;一個思想家則像一條蠶，他所吐的不是桑葉而是絲。

林語堂的人生哲學可以用一句話來概括：悲劇的喜劇人生觀。我一直喜愛讀他的書，像《人生不過如此》、《生活的藝術》、《京華煙雲》、《蘇東坡傳》、《武則天傳》…等等，讀的我是豁然開朗呢！我喜歡的十大金句有：

1、中國文化的最高理想始終是一個人對人生有一種建築在明慧的悟性上的達觀的人。

2、我最喜歡同女人講話，她們真有意思，常使我想起拜倫的名句：男人是奇怪的東西，而更奇怪的是女人。

3、一個人若想一天不得安寧，就請客；若想一年不得安寧，便蓋房子；若想一輩子不得安寧，就討小老婆。

4、人的生活也就是心靈的生活，這種力量形成人的事業人品，與生而俱來，由生活之遭遇而顯示其形態。

5、一個人有讀書的心境時，隨便什麼地方都可以讀書。

6、一個人讀書必須出其自然，才能夠徹底享受讀書的樂趣。

7、有愛必有妒；一個熱愛人生的人，對於他應享受的那些快樂的時光，一定愛惜非常。

8、人生譬如一出滑稽劇。

9、元氣淋漓富有生機的人總是不容易理解的。

10、人生不過如此。

第一金句是"腰有十文錢必振衣作響"。當下大家都知道，炫富之風盛行，這就是這句金句的最好解釋。

第二金句是"每與人言必談及貴戚"。在我們身邊，很多人一交談總是炫耀其某某在哪裡做大官，怎麼有錢等等。

第三金句"遇美人必急索登床"。諷刺當下的有些人對待美人的追求只有性，不是純粹美的欣賞。

第四金句"見到問路之人必作傲睨之態"。別人問路，那一副瞧不起人的態度實在讓人看不慣，指路歸指路，為何有傲睨之態？

第五金句"與朋友相聚便喋喋高吟其酸腐詩文"。朋友聚會交談，生怕別人不知道，總是炫耀自己的酸腐詩文，有損文人溫文爾雅之風。

第六金句是"頭已花白卻喜唱豔曲"。這句金句之意是指有些唱的歌曲和自己年齡不相符，與自己身份不相符，有譁眾取寵之意，為老不尊之嫌。

第七金句是"施人一小惠便廣佈於眾"。給人一點點優惠便到處宣傳，生怕別人不知道，這是一種線炫"假愛心"的表現。

第九金句是"借人之債時其臉如丐，被人索償時則其態如王"。這是典型的老賴，借錢的時候你是他爹，要錢的時候他是你爹。

第十金句是"見人常多蜜語而背地卻常揭人短處"。這是典型的見人說人話，見鬼說鬼話，背後裡說別人壞話。

第一俗：腰有十文錢必振衣作響

口袋裡揣著十枚大錢，一定要把衣服掀起來讓別人聽見大錢在口袋裡叮噹作響。

這是一種炫耀財富的常見方式。有錢人很多，卻並不是所有有錢人都想讓別人知道自己很有錢。中國有句俗話說“悶聲發大財”，也有“財不露白”之說，低調的有錢人很多。真正願意炫耀自己的錢可以叮噹亂響的人，其實未必是真有錢人。

無論是真有錢還是假有錢，我們在社交軟體上看到“無意間”露出來的豪車鑰匙、豪車車標、名牌包包、高階首飾等等，引來嫉妒也好，引來鄙視也罷，赤果果地炫耀自己“有錢”，是非常俗的做法。

這種“有意無意”地外露，其實大家都心知肚明，這跟明知口袋裡有十枚大錢偏要不停抖摟衣服是一個道理。所以人們發現並總結出：“有紋身的都怕熱，用蘋果的都沒兜；帶手錶的愛拍腿，鑲金牙的愛咧嘴”。這都免不了一個“俗”字。

第二俗：每與人言必談及貴戚

我一個朋友家的孩子......我一個鄰居家的親戚......我一個領導的二大媽小姨子的哥哥的同學......

背書是一種很神奇的存在，在中國古代“舉薦”一度是做官的重要途徑，所以人們都相信認識厲害的人可以抬高自己的身價。西方一直到現在仍然存在“推薦信”傳統。但是舉薦是讓有聲望地人主動給自己背書加持，當人們沒有高聲望者的主動支援，只好自己硬往自己臉上貼金了。

網際網路時代有一個概念叫PR值，全稱為PageRank。大概的意思是，一個內容的被引用時引用者的質量越高這個內容就越重要。比如，一個內容被大學網站引用，被政府網站引用，系統會判斷這個內容真實性和重要性很強，PR值就會很高。

但是每與人言必談貴戚，正好相反，是在給貴戚提高聲望而不是給自己提高聲望。久而久之還會給人一種“無中生友”和說話不靠譜的感覺。

第三俗：遇美人必急索登床

如果注意觀察，很多男性，無論是未婚還是已婚，在看到美女時都會不自然地流露出一副諂媚的表情。這副表情可能他們自己根本不自知。

特別是在喝過點酒以後，毛手毛腳言語不端就開始了。其實這種情形出現時，雖然本人不自知，但是在還清醒的人看來，真是醜陋。

所以，在酒局上不喝酒的人是不受歡迎的。因為都喝了酒，說話就可以放開了說。一旦有一個清醒的人，其他人就會變成大猩猩。那個清醒的人就在看著大猩猩們醜態畢露，而都喝過了喝到位了，那就是都是大猩猩，誰也不會覺得丟臉了。

圖文無關

有點扯遠了，就說“急色”這件事，在感情中是大煞風景的事。男人會把下半身的事當成是真愛的表現，但是對於女人來說，真愛還應該包含浪漫，否則必屬大俗。

第四俗：見到問路之人必作傲睨之態

有人來問路，表現出傲慢斜視的態度。

為什麼要傲慢？因為你不知道我知道啊。只要比別人多知道一點，就要表現出狂妄的情緒，是不是跟有點錢就看不起窮人一樣讓人生厭？

我們在生活裡有沒有犯過這樣的錯誤？當別人來請教我們的時候有沒有居高自傲，給人一種非常不舒服的感覺呢？可以反省一下自我。當我們是那個問路人的時候，遇到這樣的人，就知道這種人有多討厭了。

第五俗：與朋友相聚便喋喋高吟其酸腐詩文

這種事多見於文化人的聚會，隨著現在人們的“作文”能力直線下降，這種情況已經非常少見了。

但是在職場裡偶爾也會遇到一兩個自認為很有文學才華的領導，吃飯喝酒時總會忍不住給大家吟一首詩作一首賦，慷慨激昂催人尿下之後，在場的每一個人還要一副真誠臉地鼓掌喝彩。

林語堂先生總結的這一俗，在他那個年代恐怕很常見吧。古代這種事並不稀罕，但是那時名家聚會吟詩作對往往會成為千古流傳的美談。比如歷史上著名的那些文人雅集，蘭亭集會、樑苑之遊、金谷園雅集、滕王閣雅集、西園雅集等等。本來就是文人墨客們在空閒時，約上三五知已，到綠郊山野，松風竹月，烹泉煮茗，吟詩作對的活動。

這些人之間互相唱和之作最後都能成為一個時代的經典，而那些並不是以交流文學作品的聚會上，炫耀自己酸腐詩文的做法，實在是俗上加俗。

第六俗：頭已花白卻喜唱豔曲

老者與尊者一直都是相提並論的詞，為老不尊是不對的。林語堂先生看來，年輕人唱豔曲還說得過去，畢竟人不風流枉少年嘛，但是人老了還要“風流”，是斷不可以的，如此即落大俗之套。

第七俗：施人一小惠便廣佈於眾

這是現代社交中常見的一個問題。某A曾在某B出道時提供了幫助，等到某B如日中天的時候，某A覺得自己沒有得到某B的回饋，結果暗生嫌隙，關係破裂。

即使某B沒有如日中天，某A把曾經幫助過某B的事時常掛在嘴邊，以為可以襯托出自己樂善好施、助人為樂的優秀品質，其實並無此必要。

幫助別人也需要一個非常好的心態，不為報答的援手，對施與者還是所受者都是最好的處理方式。受者念“滴水之恩將湧泉相報”最好，不念恩情也不會給施與者造成忘恩負義的感覺。

到處宣揚對別人的小恩小惠，顯得自己著急回報或者標榜自己高尚品德，高尚本不是自己標榜出來的。一旦急於表現，就落了俗套。

第八俗：與人交談便借刁言以逞才

現在有一個詞叫“槓精”還有一個二次元流行詞KY，這在當今的社交環境中都是惹人生厭的為人處世方式。

有些人的口頭語是“不是”，無論別人說什麼，他都會以“不是”開頭，侃侃而談自己的見解，反正別人無論說什麼，都是“不是”。

現實生活中遇到過這種人沒有？有正常社交活動的人恐怕都會遇到這樣的人吧？這種人並不討喜，所以林語堂先生把這種行為列為一大俗。

第九俗：借人之債時其臉如丐，被人索償時則其態如王

借錢的時候一副乞丐的嘴臉，等債主上門索債的時候，傲慢地像一個王爺。

這暗合了現在人們常說的“欠錢的是大爺”一說。肯借錢救急的人都是值得感恩的人，等到借錢的目的達到了，就以“憑本事借錢”的態度來對待債主，何止是俗，簡直是可恨。

這也是一種劣幣驅逐良幣的做法，可能最終導致真正需要的人無人肯借錢救急。

第十俗：見人常多蜜語而背地卻常揭人短處

這又是一種社交中常見的問題。雖然俗話說“誰人背後無人說，哪個人前不說人”，但是一定要管住自己的嘴，無傷大雅的八卦可能會在社交中起到積極的作用，但是以取笑為目的的揭短，勸君莫做。

好朋友因為這種事鬧掰的例子實在是太多了 ，背後惡意揭短其實也是在敗壞自己的人品。即使你自己覺得把別人的短處拿出來嘲笑很有趣，但是聽者也會心中暗想，這人的嘴太鬆了，以後必須得防備著他。

二、塵世是惟一的天堂。我們都相信人總是要死的，我認為這種感覺是好的。它使我們清醒，使我們悲哀，也使某些人感到一種詩意。它使我們能夠堅定意志，去想辦法過一種合理的真實的生活，它使我們心中感到平靜。一個人心中有了那種接受最壞遭遇的準備，才能獲得真正的平靜。——林語堂《生活的藝術》

三、沒有女子的世界，必定沒有禮俗、宗教、傳統及社會階級。世上沒的天性守禮的男子，也沒的天性不守禮的女子。假定沒有女人，我們必不會居住千篇一律的弄堂，而必住在三角門窗八角澡盆的房屋，而且也不知飯廳與臥室之區別，有何意義。男子喜歡在臥室吃飯，在飯廳安眠的。——林語堂《金聖嘆之生理學》

四、我喜歡春天，但是它太年輕；我喜歡夏天，可是它太驕傲。所以我最喜歡的還是秋天，因為秋天樹葉剛呈嫩黃，色調比較柔和，色彩比較豐富，又染有一絲的憂愁和不祥之兆。它金黃的多彩所要說的不是春天的純真，也不是夏天的威猛，而是老成的持重和慈祥的智慧。它知道生命的有限所以知足，因它既知道生命的有限，又閱歷甚豐，從而繪成了無與倫比的繽紛：綠色象徵生命和力量，橙色象徵稱心的滿足，而紫色象徵順從和死亡。月亮照耀著它，反映著月光，樹梢顯得蒼白，然而當落日撫著它，餘輝照亮著樹梢，它仍然可以嫣然歡笑。清晨的山風吹過，瑟縮的葉子愉快地飛舞到地面。你不知道落葉的歌是歡笑的歌唱，還是訣別的哀吟。因為這就是初秋的精神，就是平靜?智慧與成熟的精神，能夠以微笑面對悲哀，能夠讚賞那使人清醒的冷風–這就是秋之精神。——林語堂《吾國與吾民》

五、在不違背天地之道的情況下，成為一個自由而快樂的人。這就好比一臺戲，優秀的演員明知其假，但卻能夠比在現實生活中更真實、更自然、更快樂地表達自己。人生亦復如此。我們最重要的不是去計較真與偽，得與失，名與利，貴與賤，富與貧，而是如何好好地快樂度日，並從中發現生活的詩意。從某種程度上來說，人生不完美是常態，而圓滿則是非常態，就如同月圓為少月缺為多的道理是一樣的。如此理解人生，那麼我們就會很快變得通達起來，也逍遙自適多了，苦惱和晦暗也會隨風而去了。——林語堂《人生不過如此》

七、人生不過如此，且行且珍惜。自己永遠是自己的主角，不要總在別人的戲劇裡充當著配角。——林語堂《人生不過如此》

八、我要有能做我自己的自由，和敢做我自己的膽量。——林語堂《我的願望》

九、平淡而有奇思妙想足以應用之便可成天地間至文。——林語堂《林語堂散文》

十、蘇東坡今生的浩然之氣用盡。人的生活也就是心靈的生活，這種力量形成人的事業人品，與生命俱來，由生活中之遭遇而顯示其形態。正如蘇東坡在潮州韓文公廟碑中所說：浩然之氣、不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣，故在天為星辰，在地為河獄，幽則為鬼神，而明則復為人。此理之常，無足怪者。——林語堂《蘇東坡傳》