為什麼“不動心”是最高的善？ 我這人回答問題不喜歡“引經據典”，書也讀了些，人生幾十年就是記憶力不好，記不住那些先聖聖言、名人名言、金玉良言，又懶於查閱詞典、資料什麼的，所以，答問一般就憑自個的認識來簡單的談論。 首先，把題主的問句分割開來，談一下“不動心”。有人說，“不動心”就是無慾無求，我卻不這麼看。凡人既有欲又有求，“無慾無求”，那是不食人間煙火，超然於人，“神”的境界:空、虛、假。我對“不動心”的理解無心借用先哲們的至理名言，任性獨立思考而答之。“不動心”，可從三個方面來談:一是對任何人、任何事都不感興趣，無論有怎樣的能振奮人心的人或事，都漠然視之，無動於衷，無心為之；二是凡事不動腦子，不用心思考，感情用事，無理性思維，生活中呆板，一根筋；三是為人正直豁達，坦誠率真，從不算計矇騙別人，簡而言之就是沒有心機（無壞水）。我理解的“不動心”大致就上述三種情形。至於“最高的善” ，我想，無非就是不損人利己，不騙人害人，尊老愛幼，以禮待人，樂善好施等。 現在我把題主的問句整句聯絡起來分析，我以為，“不動心”相對“最高的善” ，應該是指我上述所提到的第三方面的情形，即:沒有心機（無壞水）。就一個人而言，善良的方方面面我們暫且不說，如果真正做到了不動心機去損人利己，騙人害人，這就是最高的善，遵循了做人的基本準則，無論對家庭，對社會，對他人 都是有百利而無一害。至於其他方面的道德行為和善舉，與這種“不動心” 也具有一定的相關性，具備了這樣的“不動心”，也就具有了人性的本質，這，就是最高的善！
為什麼“不動心”是最高的善？ 我這人回答問題不喜歡“引經據典”，書也讀了些，人生幾十年就是記憶力不好，記不住那些先聖聖言、名人名言、金玉良言，又懶於查閱詞典、資料什麼的，所以，答問一般就憑自個的認識來簡單的談論。 首先，把題主的問句分割開來，談一下“不動心”。有人說，“不動心”就是無慾無求，我卻不這麼看。凡人既有欲又有求，“無慾無求”，那是不食人間煙火，超然於人，“神”的境界:空、虛、假。我對“不動心”的理解無心借用先哲們的至理名言，任性獨立思考而答之。“不動心”，可從三個方面來談:一是對任何人、任何事都不感興趣，無論有怎樣的能振奮人心的人或事，都漠然視之，無動於衷，無心為之；二是凡事不動腦子，不用心思考，感情用事，無理性思維，生活中呆板，一根筋；三是為人正直豁達，坦誠率真，從不算計矇騙別人，簡而言之就是沒有心機（無壞水）。我理解的“不動心”大致就上述三種情形。至於“最高的善” ，我想，無非就是不損人利己，不騙人害人，尊老愛幼，以禮待人，樂善好施等。 現在我把題主的問句整句聯絡起來分析，我以為，“不動心”相對“最高的善” ，應該是指我上述所提到的第三方面的情形，即:沒有心機（無壞水）。就一個人而言，善良的方方面面我們暫且不說，如果真正做到了不動心機去損人利己，騙人害人，這就是最高的善，遵循了做人的基本準則，無論對家庭，對社會，對他人 都是有百利而無一害。至於其他方面的道德行為和善舉，與這種“不動心” 也具有一定的相關性，具備了這樣的“不動心”，也就具有了人性的本質，這，就是最高的善！