一.馬斯洛革命性的偉大思想家
人類已知的知識分為兩類自然科學和社會科學。而社會科學的幾乎所有的問題終將歸結到人性，人性的問題不可迴避。而人類關於人性的認識大體分為三類，性善論，性惡論，以及其它論（中性論，有善有惡論等）。
馬斯洛是人本主義心理學的代表人物。究其根本還是屬於性善論或中性論。人本主義認為惡不是人性固有的，它是由人的基本需要受挫引起的，或是由不良的外部環境造成的。沒有不良的青年，只有不幸的青年。
在馬斯洛之前的大多心理學流派主要研究非正常人的心理，即相對病態的心理。透過馬斯洛之前的理論看到的大多都是人性的陰暗面， 被壓抑的慾望，扭曲的心靈，變態的人格，人性中骯髒醜惡的一面。而馬斯洛的人本主義認為，人性的陰暗面是由於需求受挫被扭曲過後的人性，而不是人性本身。人性本身是煥發人性光輝的人性。而這正是馬斯洛最偉大之處——對人性的描述充滿了愛與希望。
人本主義才是馬斯洛思想核心，需求層次理論只是理論工具，底層的四個層次基本上偏重於對現象的解釋，即人為什麼會有惡性，惡行。而自我實現與顛峰體驗的描述，偏重於對人性的塑造和重新定義，甚至可以說是對人性如何發育的殷切期望。
二.影響力。
人本主義名詞太過理論化，但以人為本，這個口紅號基本上已經廣為傳播，廣泛應用。確實在客觀上也收到一定的效果。從最初的對心理學，教育學到政治理念，設計製造，等等。幾乎涵蓋人類社會的方方面面均有積極正面影響。
三.注意事項。
性惡論往往偏重於客觀性，現實性。性善論往往偏重於塑造性，理想性。拋開人性本身如何不探討，受制於我們文明的時代侷限。雖然大多數人是好的，但人性中仍然存在極其惡劣骯髒醜惡的一面。在現實生活中仍然要小心，不然教訓慘痛。
一.馬斯洛革命性的偉大思想家
人類已知的知識分為兩類自然科學和社會科學。而社會科學的幾乎所有的問題終將歸結到人性，人性的問題不可迴避。而人類關於人性的認識大體分為三類，性善論，性惡論，以及其它論（中性論，有善有惡論等）。
馬斯洛是人本主義心理學的代表人物。究其根本還是屬於性善論或中性論。人本主義認為惡不是人性固有的，它是由人的基本需要受挫引起的，或是由不良的外部環境造成的。沒有不良的青年，只有不幸的青年。
在馬斯洛之前的大多心理學流派主要研究非正常人的心理，即相對病態的心理。透過馬斯洛之前的理論看到的大多都是人性的陰暗面， 被壓抑的慾望，扭曲的心靈，變態的人格，人性中骯髒醜惡的一面。而馬斯洛的人本主義認為，人性的陰暗面是由於需求受挫被扭曲過後的人性，而不是人性本身。人性本身是煥發人性光輝的人性。而這正是馬斯洛最偉大之處——對人性的描述充滿了愛與希望。
人本主義才是馬斯洛思想核心，需求層次理論只是理論工具，底層的四個層次基本上偏重於對現象的解釋，即人為什麼會有惡性，惡行。而自我實現與顛峰體驗的描述，偏重於對人性的塑造和重新定義，甚至可以說是對人性如何發育的殷切期望。
二.影響力。
人本主義名詞太過理論化，但以人為本，這個口紅號基本上已經廣為傳播，廣泛應用。確實在客觀上也收到一定的效果。從最初的對心理學，教育學到政治理念，設計製造，等等。幾乎涵蓋人類社會的方方面面均有積極正面影響。
三.注意事項。
性惡論往往偏重於客觀性，現實性。性善論往往偏重於塑造性，理想性。拋開人性本身如何不探討，受制於我們文明的時代侷限。雖然大多數人是好的，但人性中仍然存在極其惡劣骯髒醜惡的一面。在現實生活中仍然要小心，不然教訓慘痛。