第一、以居住地為姓;比如清朝初年傑出的學者、滿文的創制者“達海”,他的祖先就曾居住在一個名為“覺爾察”的地方,因此達海的姓氏就為“覺爾察”。這一點在《清史稿》中就有明確的記載:“先世居覺爾察,以地為氏”。此外還有直隸總督“裕祿”,其先祖曾於明朝中葉遷至長白山的喜塔拉,因此喜塔拉便成為其姓氏。用地名為姓氏的還有很多,比如寧古塔氏、烏蘇里氏、富察氏、佟佳氏、郭洛羅氏等等。
第二、以部落名為姓;比如被譽為時清朝開國第一功臣的費英東,其姓為“瓜爾佳”,而此姓氏便就是他先祖所屬部落的名稱。瓜爾佳氏是滿族的一個大姓,就好像是漢族姓氏中的李姓、王姓一樣。此外還有崇德初年的內弘文院大學士,正黃旗人希福,因其祖先是赫舍裡部人,所以他的姓氏便為“赫舍裡”。
除此之外,還有溫特赫氏、尼瑪察氏、烏蘇氏溫都氏、那拉氏、輝發氏等,皆以所屬部落為姓氏。
第三、以圖騰為姓;除了用地名和部落名來作為姓氏之外,在滿族中還有一部分人的姓氏是來自於原始部落的圖騰。比如散處在長白山、英額、琿春等地的鈕枯祿氏,其意為狼,而狼便為此原始部落的圖騰,因此該部落的後人皆取其同音字“郎”字為姓氏。此外,還有居住在那木都魯等地的薩克達氏,“薩克達”意為母野豬,即該地以野豬為圖騰,久而久之便演變為該部落人的形式。除此之外,還有像綽羅氏、尼瑪哈氏等,皆是用自己部落的圖騰作為姓氏。
第一、以居住地為姓;比如清朝初年傑出的學者、滿文的創制者“達海”,他的祖先就曾居住在一個名為“覺爾察”的地方,因此達海的姓氏就為“覺爾察”。這一點在《清史稿》中就有明確的記載:“先世居覺爾察,以地為氏”。此外還有直隸總督“裕祿”,其先祖曾於明朝中葉遷至長白山的喜塔拉,因此喜塔拉便成為其姓氏。用地名為姓氏的還有很多,比如寧古塔氏、烏蘇里氏、富察氏、佟佳氏、郭洛羅氏等等。
第二、以部落名為姓;比如被譽為時清朝開國第一功臣的費英東,其姓為“瓜爾佳”,而此姓氏便就是他先祖所屬部落的名稱。瓜爾佳氏是滿族的一個大姓,就好像是漢族姓氏中的李姓、王姓一樣。此外還有崇德初年的內弘文院大學士,正黃旗人希福,因其祖先是赫舍裡部人,所以他的姓氏便為“赫舍裡”。
除此之外,還有溫特赫氏、尼瑪察氏、烏蘇氏溫都氏、那拉氏、輝發氏等,皆以所屬部落為姓氏。
第三、以圖騰為姓;除了用地名和部落名來作為姓氏之外,在滿族中還有一部分人的姓氏是來自於原始部落的圖騰。比如散處在長白山、英額、琿春等地的鈕枯祿氏,其意為狼,而狼便為此原始部落的圖騰,因此該部落的後人皆取其同音字“郎”字為姓氏。此外,還有居住在那木都魯等地的薩克達氏,“薩克達”意為母野豬,即該地以野豬為圖騰,久而久之便演變為該部落人的形式。除此之外,還有像綽羅氏、尼瑪哈氏等,皆是用自己部落的圖騰作為姓氏。