北方，南方，姑娘，悲傷。

青春，少年，夢想，遠方。

誓言，堅持，美好，荒唐。

蘭州，鄭州，西安，新疆。

微風，夜空，陽光，彩虹。

民謠其實自古以來就不存在單純的“民間歌謠”，多與時事政治有很大關係。不論是過去還是當下，也或者是未來，民謠都是政治環境下誕生的社會歌謠，反映了當前社會的風貌和政治文化導向。

可以這樣說，民謠代表了目前政治文化的狀態，以及今後一段時間內文化的發展方向，否則那就是不能存在的“謠言”，是要被阻止和撲滅的。

如今社會的發展崇尚科技，訓古，發揚積極正能量的事物，所以民謠也只能是積極正能量的。

民謠嚴格定義的話就應該是“民族性的民間歌謠”，按照這個定義來說，市面上大部分的民謠都可以被砍掉。而在民族文化中來找其中最具代表性的民謠我想就應該是《詩經》的國風篇，例如《關雎》、《桃夭》、《靜女》、《蒹葭》等詩經中最出名的幾篇全都是表達愛情的詩歌，由此來看，自古以來愛情便是民謠的主旋律。

現在的人們解讀《詩經》多解為愛情，愛情或許就是這個時代的特色吧，也許只有這樣才不會被倫理道德綁架而能發現真正的內心。“南有喬木，不可休思。漢有遊女，不可求思。”《周南.漢廣》，多具現代意象的一首民謠。與宋冬野的“斑馬斑馬，你來自南方的紅色啊”和“我只是個匆忙的旅人啊”，難道是兩個意象？

而現在這些人之所以還可以被定義為“民謠”更多的需要感謝一個人，他就是鮑勃迪倫。是他讓民謠的概念擴大化，現在的民謠基本上都是一些個人化的表達，也就是在音樂上更加人性化，實際上我們所說的好妹妹等民謠都是流行歌曲。標準的曲風，情感化的歌詞。貼上民謠的標籤是資本化的行為，便於傳播。民謠不容易在音樂性上辨別，就是看他的個人化程度。現在的民謠在中國是不成熟的，是沒有和我們的本土文化做一個銜接。所以很難用美國的那一套來定義它，但是民謠是民族化的東西這是沒有錯的。比如野孩子，放到哪都是民謠。

既然知道現在的民謠是一種標籤化的東西，那就比較好說了，去掉標籤後的民謠就是音樂，加上標籤的民謠就只能說是一種現象。就說現在中國民謠的新旺就可以說明這一點，一大批民謠歌手沒有團隊靠著一把吉他，自己作詞作曲在“民謠圈”裡實現自己的夢想。所以你也發現了民謠是現在追求歌手夢想的年輕人最容易的一種入行方式，而且如果一曲成名以後，他的歌手道路也就更容易走了。