不能一概而論，禮玉有規制。其他的佩玉就不會有統一的規制了。不能因一件古玉的外形與一些有所不同就斷假，這不符合實際，也不科學。一般從型，工，沁和包漿全面分析斷定。

這種關點不全面，古玉分兩大部分。上等的古玉用於國家祭祀天地與國王觀賞，下等古玉是手工業，日常生活，用具配飾，陪葬用品等。

上等古玉以美為根本，下等古玉以實用為根本。

古人治玉，可分為兩部分。一部是禮儀用玉，這是要嚴格按規制來製作的。因為其用途是祭祀和儀仗，如六瑞。六瑞有非常濃重的儀式感，她代表的是部族或國家的尊嚴。尊嚴不容踐踏，與之對應，規制則不可逾越！

另一部則屬裝飾。這類玉器中，有些藝術成就則達到了登峰造極的程度。因為創作者可以完全擺脫所有的限制，盡情發揮其藝術想像力，盡情施展各種造型手段，使其作品盡善盡美。可以這麼說，製作者的藝術悟性有多高，其作品就有多絕！因此，對此部分的玉器收藏，收藏者的藝術感悟能力顯得尤為重要！

下面就敝人收藏的一件紅山玉器孤品為例，詮釋上論。這件紅山玉器至少有三點，值得我們對其頂禮膜拜。一，動靜制衡。這是一塊水衝三角稜形玉石。三角形，給人一種尖銳的動感。但畫面上的玉龍卻是盤著的，給我們的感覺卻是十分安靜。能把尖銳運動的形態中創造出安憩寧靜主體，其製作者高超的造型駕馭能力，有幾人能望其項背？二，設計美妙。製作者將三稜玉石突起部分，設計成龍頭，將邊角設計成盤著的龍身，真是匠心獨運。更為驚歎的是，龍頭恰好雕琢在整體造型的黃金分割點上，視覺效果異常優美，歎為觀止！三，取捨絕妙。作者在對玉材的取捨上，運用十分絕妙。這塊三角稜形玉材，作者只是剜去了極少極少幾塊，極大地保留下原材料不被琢去，而又不損失造型的優美，真是惜材如金。這種功力，比之明清玉匠，為惜材而舍藝術性，直是判若雲泥，不可同日而語矣！