關於中國古代的歷史，有這麼一段順口溜：“夏商與西周，東周分兩段；春秋和戰國，一統秦兩漢；三分魏蜀吳，二晉前後延；南北朝並立，隋唐五代傳；宋元明清後，皇朝至此完”。將中國上下五千年的大歷史，說的一清二楚。

而更簡短的順口溜，更是如同一句話一般，使人印象深刻，諸如：唐宋元明清，短短五個字就將中國最後五個朝代順序說的清清楚楚。

關於這句“唐宋元明清”順口溜，喜歡歷史的朋友，肯定會有一個疑問，那便是宋朝雖然是正統王朝，但並非是大一統王朝，為何只提宋朝，而不提同時期的遼、金二朝呢，今天我們就來說說這個問題。

首先我們來說說宋朝所處的時期，屬於是宋遼金西夏的大分裂時期，並非是中國大一統王朝時期。很多人誤以為宋朝是大一統王朝，主要是因為北宋大致統一了中國，而且現在以宋朝為主流正統王朝來敘事，也就是說以宋朝為主體歷史來敘事，所以會下意識認為宋朝屬於大一統王朝，其實並非如此。

那麼當時正統王朝到底怎麼回事呢？

按理說，如果處於分裂時期，史書肯定以正統王朝來為主體歷史敘事，那麼宋朝身為正統王朝，肯定符合這個條件。但這時候問題就來了，因為當時不只是宋朝是正統王朝，遼、金二朝亦是正統王朝，也就是說在當時大分裂的歷史時期，宋、遼、金都是正統，這種三個正統王朝的劃分，在中國歷史上可並不多見。

為什麼會這樣劃分呢，是因為這段大分裂時期以後，由下一個大一統王朝元朝劃分的。

直到元朝晚期至正三年（1343），丞相脫脫採取了一個折中方法，拍板決定道：“三國（宋遼金）各與正統，各系其年號”。為宋遼金三國都修史書，各為正統，因此形成了三個正統。

既然是三個正統王朝，為什麼今天會形成只以宋朝為主流歷史，並且朝代順口溜中只帶宋朝的情況呢，甚至有些人認為同樣是正統王朝，遼金也是高度漢化的政權，而並非單純的草原遊牧政權，為什麼不能成為主流歷史呢，覺得不公平，極端者還將其上升到民族角度。

其實仔細脫脫那段大分裂歷史，就可以看出原因，首先先以承上啟下的角度來說說。

宋遼金三國，宋朝享國319年、遼國享國209年、金朝享國120年。

我們可以看看宋遼金大分裂時期形成於唐亡後的五代十國之後，結束於元朝，中間持續了三百多年。

如果我們以遼國為主流正統王朝敘事，那麼會出現斷層，畢竟遼國只是享國209年，遼國國祚結束以後是該以宋朝為主流歷史敘事還是以金朝來敘事呢？

遼國之後再以宋朝敘事，很明顯不合理，因為北宋雖然成立晚於遼國，但北宋曾經大致統一了中國，佔據了大部分傳統漢地，先以遼國為主體敘事，忽略北宋，的確不太合適，而且這樣一來顯得宋朝是繼承遼國，是下一個王朝了，不太合適。

再以金國來敘事，倒是合理一些，畢竟遼國亡於金國，金國佔據了遼國曾經的版圖，的確屬於繼承關係。

可問題同樣來了，金國並沒有承認自己繼承於遼國，按照中國史學的傳統觀念來看，某個王朝纂修前朝的歷史，就無異於承認本朝是前朝法統的繼承者。

金國前期的確以遼國繼承者自居，諸如《金史·完顏宗憲傳》謂金初“朝廷議制度禮樂，往往因仍遼舊”。金人張棣亦說：“金虜有國之初，立法設刑，悉遵遼制”。

可金國兩度纂修《遼史》，到了金章宗時期雖然修完，但“義例”並定，並沒有徹底完成，不屬於官方認定，也就意味著金朝並沒有承認自己是繼承於遼國。

而且就算以金國來繼承遼國的話，可是金國國祚太短，亡國於1234年，以元朝成立的1271年來看，中間差了差不多30年，這段時期南宋尚在，又該如何說起呢？

所以很明顯遼國並沒有起到承上啟下的作用。

如果以金國為主流正統王朝敘事呢？

其實還不如遼國，因為金國國祚太短，120年的國祚在漫長的300多年大分裂時期，是前不搭唐亡後的五代十國亂世，後不搭元朝，更是起不到承上啟下的作用。

但宋朝很明顯符合這個條件，首先北宋不只是大致統一了中國，更是結束了五代十國的亂世，使中國大地再度進入大致安穩時期，這點是遼金所比擬不了的。

而南宋雖然偏安一隅，但一直抵抗元朝到亡國。南宋亡，元朝方才大一統中國。

可以說兩宋自始至終貫徹了整個大分裂時期，其承上啟下的作用是當之無愧的，以這個觀點來看，以宋朝為主流正統王朝，以此為主體歷史敘事，還是沒問題的。

毫無疑問的是遼金雖然是由遊牧民族建立起的政權，但對於華夏文化還是接受和學習著，並非是一味的野蠻，在發展的過程之中，也在不斷的學習，可以說是高度漢化的政權。

我們先來說說遼金二國的發展過程。

這兩個國家雖然都是由遊牧民族建立，但對於漢文明融合的很好，像遼國前期，契丹人以“蕃”自居，自外於“中國”。

到了遼興宗以後，遼國開始漢化，以北朝自居。按照佛教的地理概念來說，中國屬於是四大部州中的南瞻部洲，像唐宋石刻之中以南瞻部洲意指中原王朝的例子比比皆是，到了遼國中晚期的石刻中，也常見“南瞻部洲大契丹國”等說法的。

在遼道宗末年修成的《皇朝實錄》，更是自稱“遼為軒轅後”，可見遼國對於華夏文明是認可和接受的。

金國最初文明程度很低的，甚至被宋人評價為“夷狄中至賤者”。其實這個評價也名副其實，金國在對待北宋亡國之君徽欽二帝上面的確野蠻，而且更關鍵的是，亡北宋其國不說，還大規模挖掘宋帝陵，將宋哲宗的屍骨直接拋屍野外，很難想象這是一個國家所為，給人一種喪心病狂的強盜之感。

不過自金熙宗改制以後，金國從此開始漢化，文明程度也開始發展起來，諸如之前金國為何兩次纂修遼史呢，就是因為隨著文明程度的提高，金國開始思考正統一說，並沒有確定自己是繼承於遼國，內部甚至還有人認為金國應該是繼承於北宋法統。

像金章宗時期金國更是改金德為土德，儼然是一派中原王朝的作風，可見金國隨著時間推移和發展，文明程度也變得高起來了。

說完遼金二國，再看看同時期的宋朝，其實宋朝更具有優勢，如果說遼金二國是一個逐漸接受和學習，最後演變成為高等文明王朝的情況，那麼宋朝根本不需要接受的過程，就是唐朝法統的繼承者。

因此以文化方面來看，宋朝在當時對於華夏文明最具有代表性的正統王朝。

最後總結來說，雖然在宋遼金西夏那段大分裂時期，有著宋、遼、金三朝正統，但無疑宋朝有著承上啟下的作用，文化上也是登峰造極，成為主流正統也是無可厚非的，所以以宋朝為主體歷史敘事，並且諸如朝代順口溜中“唐宋元明清”也只是以宋朝為代表，屬於是正常而合理的情況。

當然是以統治區域來計算的,遼金統治範圍你也知道的…總不能以他們的名字來代替.還有就是文化的傳承,元清雖然是外族政權但對中華文化的繼承起了不可替代的作用!

唐宋元明清這是指的中國歷史上幾個大一統王朝,金朝只是中國北方一個少數民族建立的王朝並沒有全面佔領中原所以並不在唐宋元明清之列.

因為北宋不是統一整個中國的統一王朝,而遼正是與之並存的北方少數民族政權,由於就影響力來說宋較遼要大,控制的人口較多(面積遼較宋大),同時背起來唐宋元明清較唐遼元明清要順口,於是在背誦時便要求背誦為唐宋元明清,但在歷史教科書的朝代表中他們是並存的.

北宋出現過兩篇著名的政治論文,一篇是石介的《中國論》,一篇是歐陽修的《正統論》.《中國論》強調了民族意識,《正統論》反應出當時知識階層對於傳統經驗與教訓的梳理和對現實政治合法性的確認.

因為周遼統治時間太短 而且也沒有統一全國 而唐宋元明清都統一了全國 都做出了對中國不可磨滅的影響。

這個是歷史的正統說決定的.金,遼,宋 金,元,宋 並立的時候,普遍是以宋為正統.周朝之所以為忽略,是因為女人當皇帝,被後世斥責為 牝雞司晨無法被視為正統的.金是滿族的遠祖,因為統治的需要,進行文化融合,也不敢妄稱金國為那時代的正統.這是另外一個人的答案,並且我補充一下.後世帝王大多數看不起武則天政權,認為她是妖后,後宮干政是國家大忌,所以有意的不提武周王朝,而且武則天死後請求進入唐朝宗廟以高宗 皇后身份下葬,相當於自己解除了皇帝的身份沒有稱宗附廟給自己加上皇帝的尊號,所以 也不和規制連亡國之君都算不上,所以後世就不提武周王朝而認為是大唐歷史的一部分.

因為秦、漢在它們前面

唐宋元明清是統一中國的王朝,政治、經濟、文化都很發達.療沒有統一中國,遼的一部分契丹族後來和外來的阿拉伯人雜居統稱回族,另一部分和漢人雜居也就變成漢人了.

這跟中國的地緣與歷史認同感有關。先民們到了黃河流域後，在生養繁衍過程中。會向四周擴張，在擴張中，在北部的苦寒地帶氣候原因形成農耕與遊牧兩種極其不同的生活方式，久而久之產生不同的風俗習慣，進而形成不同的民族，相互之間慢慢地缺乏歷史認同感。

自從秦朝將萬里長城修築後，由於地域阻隔對這種歷史不認同感更加加深。長城以南的漢民族總以黃河流域上建立的政權為正統，關外的遊牧民族越過長城就是外族侵略了。遼與金都是遊牧民族與中原王朝自然不能並立，既然不能並立當然是原先中原王朝的宋朝是正統了。所以只能說唐宋元明清而不是唐宋遼金宋元明清了。

畢竟金國屬於少數民族，雖然統一北方，但是南方還有南宋，所以大部分漢人對其不認可，還有靖康之恥搞得金國被同情宋朝的後人各種抹黑，去掉金也是情理之中了。

我們常說“中華文明上下五千年”，那麼中國朝代更替就必須中華文明的傳承為主線。

唐宋元明清正是以這一中華文明傳承主線排序的，而遼金宋是屬於並存的，關鍵宋是中華文明傳承主體。因此排序是唐宋元清。

唐宋元明清，不能說成是唐遼金宋元明清，原因有三：

一、唐宋元明清，都是中國歷史上大一統的時代，而遼、金則是與宋同時期並存的少數民族割據政權，雖然宋是否算是大一統政權，在學術界還存在爭議，但從中國歷史發展的脈絡來講，唐宋元明清更能成體系，更能完整清晰地反映中國歷史發展的軌跡。

三、從文化傳承的角度來講，宋代繼承了儒家傳統文化併發揚光大，而契丹族建立的遼，和女真族建立的金，以及同時代的党項族建立的西夏，都是以各自民族文化為中心，吸收借鑑漢族文化來培育和發展本民族文化。

有各種各樣的學究式的研究，但那基本上是屬於書呆子氣跳不出來的思維。

其實這是個很自然的事情，給後世的文化遺存和生活影響基本是以漢文化傳承的，哪怕是幾百年後滿清入關之後，也和遼金一樣，逃脫不了漢化的過程和結果，那麼後續只喜歡稱唐宋元明清就很自然了。

誠然，元順帝時，為了擱置爭議，定了宋、遼、金各一史，這確實是很有格局的，也是很有前瞻的，在歷史的長河裡，某一代君王或者朝代，只是很短暫的一瞬，後人自然會對歷史進行總結，而順帝要行的是“天下大同”的天子之事，自然在宣告上可以昭告天下“一視同仁”。

對，統治區域來計算，遼金畢竟沒有完全統一。

“一統天下”的巨集圖大業其實很難實現，所以只記全國統一的朝代！

華夏民族自古以來講究的是文化的傳承，遼國是契丹族所立，金國的統治者是女真族。

在遼、金、宋，當時還有西夏、大理等，這些共存於世時，一般是以哪個繼承了漢文化的主體來確定誰是正統。

而宋朝本就是漢人衣冠南遷後建立，所以我們都是把宋朝當做是唐朝之後的繼承者，而不是遼或者金。

至於元朝和清朝，因為當時已經是一個大一統的王朝，所以也在咱們的歷史之中。在中華民國成立之處，就提出了五族共治，五族就是指漢族、滿族、蒙古族、信仰伊斯蘭教的諸多民族、藏族，這表示在中國這個大地上，文化的融合與認同已經存在於我們心中。所以現在我們的都習慣認可唐宋元明清這種說法。