剪紙是中國非物質文化遺產:剪紙藝術也分好多派別，陝西剪紙世界文明，有著悠久的歷史。

陝西剪紙就像我們陝西人渾厚而豪放，獨樹一幟。為人們所喜愛的是多樣化如:窗花，炕圍花，門須花，掛簾，吊頂花，枕花，婚慶花等，在這麼多裡面，窗花，婚慶花最為普遍。

當然山東山西剪紙也不錯

中陽剪紙最出名。

山西省呂梁市中陽縣民俗剪紙，2006年被列入首批國家非物質文化遺產保護名錄，成為500多個非物質文化遺產保護專案中全國八項民間工藝美術類保護專案之一，剪紙藝人王計汝被評為全國首批非物質文化遺產傳承人。

中陽民間剪紙與漢代畫有著密切關係。在1984-1985年間，中陽縣文化館在對金鑼鎮道棠村出土的漢墓考察的過程中發現了許多畫像石，經專家鑑定後，基本確定為漢代畫像石，在這些畫像中有許多關於剪紙的圖案，可以證明在漢代中陽就有類似的剪紙藝術。

慶陽剪紙、山西剪紙、蔚縣剪紙、陝西民間剪紙、磁性剪紙和山東民間剪紙，湖北沔陽剪紙、廣東佛山剪紙和福建民間剪紙。

山西•大同•廣靈縣剪紙

廣靈縣地處太行山北端，恆山東麓，為山西省東北門戶。而廣靈剪紙作為中國民間剪紙三大流派之一，流傳三千多年，以其色彩鮮明、造型生動的特色深受群眾喜愛。

2008年，廣靈剪紙被列入國家級非物質文化遺產名錄。

2009年，山西廣靈剪紙與河南、陝西等地列入國家級非物質文化遺產名錄的剪紙專案聯合打包，作為中國剪紙的聯合申報專案，順利通過聯合國教科文組織的審批，列入 《人類非物質文化遺產代表作名錄》。

我愛山西我的家鄉！

山西省呂梁市中陽縣民俗剪紙，2006年被列入首批國家非物質文化遺產保護名錄，成為500多個非物質文化遺產保護專案中全國八項民間工藝美術類保護專案之一，剪紙藝人王計汝被評為全國首批非物質文化遺產傳承人。

您的問題是說：哪兒的剪紙比較有名

說起剪紙那在中國可是有著悠久歷史，並且也是流傳很廣的一種民間藝術，其實很多地方的剪紙都挺有名的，比如廣東、陝西、江蘇等地都很有名。

但您說哪裡最有名的話，據我所知道的中陽縣民俗剪紙是很有名的。它位於山西省呂梁市，屬於國家非物質文化遺產，也是八項民間工藝美術類保護專案之一。

中國是一個有著五千年悠久歷史的文化古國。傳統文化博大精深，在我們日常生活中處處可見。作為民間藝術的剪紙，具有很強的地域特色。

江浙一帶:華麗工整，秀麗玲瓏。

河北 山西:秀美豔麗，染色著稱。

陝西窗花:風格粗樸豪放，特別以陝北剪紙最為有名。同時也體現出一批民間藝術大師:高鳳蓮，郭佩珍，高金愛，白鳳蘭，王蘭畔，白鳳蓮，曹佃祥等等。她們對剪紙的執著追求，使得她們達到了剪隨意動，形從心出的境界。她們的剪紙富有節奏，剪法不拘小節，乾脆利落，造型上雄渾大氣，彰顯稚拙古樸之美。消解了時空的束縛，把不同時間.空間的事物置於一方天地之中，使作品的構思達到一種心象上的自由。

可能是山西，具體說不好了，

1972年，美國總統尼克松訪華是在長城還是什麼地方，現場就給尼克松總統剪了剪紙像，並得到尼克松的稱讚，

不客氣的說，尼克松什麼都見過，就是沒見過現場給人物剪紙，還活靈活現，

為大娘的高超技術而則服，

現在這個大娘可能不在了，相信大娘的後人，肯定會繼承這門獨特的中國藝術。

據我所知：陝西陝北剪紙特別有名，陝北民間剪紙有貼在窗戶上的“窗花”、“煙格花”；有貼在頂棚的“團花”、“角花”；有貼在門楣的“門符”、“吊箋”；有貼在室內牆上的“牆花”、“炕圍花”；有貼在燈籠上的“燈籠花”；有婚嫁用的“喜花”、“禮花”；還有作刺繡用的“鞋花”、“枕花”、“帽花”、“圍裙花”、“門簾花”、“肚兜花”等等。一批批民間剪紙藝術家也在平凡的生活中默默地、悄無聲息地在這片黃土地上誕生著、成長著，一代又一代。她們多是農家婦女，文化不高，從女娃剪成姑娘，一把剪猶如一枝生花的妙筆，剪什麼像什麼，有的不須著色，不須描底，黃土地的百般風情令世界各國旅人歎為觀止。

被列入國家非物質文化遺產：山西省呂梁市中陽縣民俗剪紙，2006年被列入首批國家非物質文化遺產保護名錄，成為500多個非物質文化遺產保護專案中全國八項民間工藝美術類保護專案之一，剪紙藝人王計汝被評為全國首批非物質文化遺產傳承人，她的50餘件國家精華之作被德國、美國、日本等國家的專家收藏。

剪紙不僅具有歷史悠久的特點，更因為中國遼闊的疆域而具有鮮明的地域特徵、民族色彩。通常來看，北方的剪紙樸素大方、粗獷簡練，南方的剪紙精細秀美、線條流暢， 可見剪紙風格與所處的地域人們的性格特徵息息相關。下面就從地域分佈來看，各地的剪紙有以下十三種。

一：遼寧剪紙，分兩類：

1，錫伯族剪紙。2，朝陽剪紙。

二：吉林剪紙。

三：內蒙古剪紙。

四：山東剪紙。

五：河北剪紙。

六：河南剪紙。

七：山西剪紙。

1，浮山剪紙。2，中陽剪紙。

八：陝西剪紙。

1 延安剪紙。2 安塞剪紙。

九：湖南剪紙。

十：貴州剪紙。

1侗族剪紙。2布依族剪紙。

十一：浙江剪紙。

十二：江蘇剪紙

1.揚州剪紙。2.南京剪紙

十三：廣東剪紙。

1 潮州剪紙。2 佛山剪紙。

剪紙比較有名的是陝西剪紙中的安塞剪紙。

在陝西，從南到北，尤其是黃土高原上，到處都能看到富有陝西特色的剪紙。陝西有句民謠“漢妃抱娃門前耍，巧剪桐葉照紗窗”，由此可見，陝西剪紙悠久的歷史。而陝西剪紙，不論在延安還是安塞，其藝術風格都充滿著淳樸、粗曠的氣息，正如陝西人民的性格。

在安塞，一個村子就是一個剪紙藝術展覽會，臨近年關時，家家戶戶都在潔白的窗紙上，張貼鮮豔美麗的剪紙。安塞剪紙被譽為“地上文物”和文化“活化石”。安塞剪紙風格質樸明快，具有強烈的視覺衝擊，也充滿了對平安幸福的嚮往。中央美術學院的專家稱讚：“安塞剪紙，群芳母親。民族之魂，陝北可尋。振我中華，無愧古今”。

所以說，在眾多的剪紙中，陝西的安塞剪紙比較有名。

看到很多人回答的不專業，因為他們不懂剪紙，外行而已，所提到的只有一些美術風格的剪紙和一些自己鼓搗的有點新意但是毫無藝術的剪紙。剪紙真正好的部分在民間。與之相比很多現代剪紙是沒有意味沒有文化內涵，以下我會很實事求是的介紹民間剪紙大師。他們都是聯合國教科文組織認可的剪紙大師級人物，和所謂的“剪紙藝術家”不是一路貨。如果他們叫大師，那所有美術派剪紙人水平都是三路貨色。

第一、庫淑蘭

庫淑蘭早期的作品（1980--1989年）簡潔明朗色彩絢麗，描繪著一幅幅生活百態圖，牛羊豬狗、花草樹木、房舍農具無一不活靈活現，動態自然。她的每一幅作品都配有或歡快酣暢；或辛酸譏諷；或風趣詼諧的歌謠。這些歌謠有的頌揚人生善惡；有表現生活哲理；有述說文化感悟。

庫淑蘭剪紙

晚年後（1989--2000年）80多歲的她重複的表現著一個神祕主題“剪花娘子”的創作。這個女神雍容華貴儀態萬方。她既是庫淑蘭的心中偶像又是一個完美的藝術構圖。這個藝術構圖充分的標誌著當地人樸素的審美觀，也即“大臉盤高鼻樑，膚色白皙眼睛大眼黑多口型小”的人是為美人。

1、庫淑蘭打破剪紙藝術中以單純的模仿來傳承的傳統；

2、庫淑蘭獨創了一種前無古人的表現其自我靈魂中真善美的藝術模式--剪貼畫。

第二、高鳳蓮

高風蓮的剪紙藝術風格粗獷質樸，氣勢流動，大氣磅礴，繼承由原始社會仰韶文化新陶原始巖畫到陝北漢畫像石與漢唐石刻的社會發展蓬勃向上的上升時期藝術特有的民族精神，完全沒有晚清社會沒落期的那種細膩繁瑣毫無生氣，只有工藝而無精神的那種“獅子狗”藝術影響。她的藝術氣質是黃河流域，黃土高原陝北人民健康質樸的感情的凝聚和結晶。

第三、祁秀梅

祁秀梅不僅傳承了祖先的創造，而且從生活中汲取營養，大膽創新出屬於自己個人風格的剪紙作品，從她的作品中透露出濃郁的民俗文化、遠古圖騰崇拜，以及民間傳統哲學觀念和造型體系。她是代表黃土高原民間藝術之風格的集大成者，被聯合國教科文組織評選為“中國民間工藝美術大師”。

第四、劉蘭英

她一生磨難，12歲開始跟母親和姨母學剪紙，14歲就出嫁，受盡了丈夫的施暴虐待。後來，丈夫去世，晚年的劉蘭英又遭受兩大傷心事：一是被迫離開了自已的老村院子；二是十分孝順的大兒子46歲就患病離世。她的心中充滿了失落和傷痛，剪紙成了她表達心靈的解脫辦法。由於她出生以來，從未出過村，很少進過縣城，所以，她的剪紙保留著當地原生態的民俗文化特徵，形成她的深奧、神祕、獨特剪紙風格。劉蘭英的早期剪紙作品題材和形式，以花草、動物、人物和器具為繡花底樣為主，這是她從小受其母親和姨母傳統剪紙的影響。晚期剪紙作品的題材和形式，多以陝北農村民俗生活和信仰的對稱摺疊剪紙為主，這是她受到當地民間箱櫃畫的影響，也是她對人生的理 解和感悟。這個時期的作品，是劉蘭英剪紙藝術的昇華。因為它直接來源於物質生活和精神生活，所以，具有強烈的感染力，藝術成就和文化價值也最高。

第五、張林召

張林召的剪紙，有人評說：“用線頓挫苦澀，常常突破時空限制，奇妙構思構圖，時人莫可企及。”而其更莫可企及處，則是磨難的一生——三次喪夫，四次嫁人，生過13個孩子全部夭折。而惟有剪紙，“能忘掉亂七八糟的事”，“鉸起花來心裡就美美的。”黃集偉說，張林召的人生是苦熬的一輩子，可她剪子下的人生卻是盛開的一輩子。

欒淑榮，她是一位“進入了剪紙藝術的‘自由王國’，贏得了‘神剪’稱譽”，一位身殘志堅的剪紙藝術家，一位面對丈夫叛離、徒弟“負心”的女人一位兩次從車禍中死裡逃生的女人，一位張海迪式的英雄人物，一位能與“剪花娘子”庫淑蘭並稱為兩代人中具有代表性的人物，全國“十把金剪刀獎”獲得者。她是一位普通的農民，沒有文化；她是一位不幸的女子，童年喪父，後遭遇車禍，高位截癱；她是一位自強不息的人，早在1990年就成為中國民間剪紙研究會理事。

剪紙風格以細膩著稱

10歲隨父學習剪紙，12歲以剪紙為生，奔走於鎮江、南京、上海及蘇北、皖南一帶。20歲回揚州，在多子街設攤賣藝。其剪紙，精巧細膩，生動活潑，獨具一格，名聞大江南北。1951年加入揚州市文聯，從事專業剪紙工作。

一、陝西民間剪紙：

陝西民間剪紙的歷史悠久漫長，最早可追溯到《史記》中“剪桐封弟”的故事。周成王姬誦用梧桐葉剪成玉圭的影象贈給其弟姬虞到唐國當諸侯，至今有兩千多年了。美術家江豐和詩人艾青曾在解放前夕編印過一冊專門介紹陝北風土人情的《民間剪紙》，對陝北剪紙藝術給予了很高的評價。剪紙，遠離皇家，遠離貴族，只鍾情民間的瓦房和窯洞，只鍾情佈滿滄桑的臉龐和結滿老繭的雙手。陝北高原的窯洞，特大的窗戶，面對一爿Sunny，是剪紙藝術最好的位置。陝北民間剪紙有貼在窗戶上的“窗花”、“煙格花”；有貼在頂棚的“團花”、“角花”；有貼在門楣的“門符”、“吊箋”；有貼在室內牆上的“牆花”、“炕圍花”；有貼在燈籠上的“燈籠花”；有婚嫁用的“喜花”、“禮花”；還有作刺繡用的“鞋花”、“枕花”、“帽花”、“圍裙花”、“門簾花”、“肚兜花”等等。一批批民間剪紙藝術家也在平凡的生活中默默地、悄無聲息地在這片黃土地上誕生著、成長著，一代又一代。她們多是農家婦女，文化不高，從女娃剪成姑娘，一把剪猶如一枝生花的妙筆，剪什麼像什麼，有的不須著色，不須描底，黃土地的百般風情令世界各國旅人歎為觀止。

二、廣東佛山的民間剪紙宋代已有流傳

，盛於明清兩代。由於其剪紙製作方法採用了剪、刻、鑿、印、寫、襯等，在種類上便可分純色剪紙、銅襯料、銅寫料、紙寫料、金花、銀寫料等。其作品在剪刻時很講究，多用小刀或剪刀在紙上或特製的銅箔、錫箔上剪刻而成。其利用本地特產的銅箔銀箔，用剪、刻、鑿等技法，套襯各種色紙和繪印上各種圖案，形成色彩強烈、金壁輝煌，富有南方特色的剪紙。佛山剪紙既有纖巧秀逸、又有渾厚蒼勁的表現手法，按使用的需要而選材施藝。隨著社會的發展，佛山剪紙在傳統的基礎上，以其構圖嚴謹、裝飾性強、剔透雅緻、金壁輝煌的特點，在中國剪紙藝術中較具代表性。

三、山東民間剪紙山東民間剪紙從造型風格上大致可分兩類。

一類是渤海灣區域粗獷豪放的風格，與黃河流域其他省份的剪紙一脈相承。一類則是更有特點的山東膠東沿海地區以線為主，線面結合的精巧型剪紙，它似乎與山東漢代畫像石細微繁縟的風格一脈相承，以其花樣密集的裝飾手段，使單純爽快的外型更飽滿豐富。 山東膠東稱手巧的女子為“伎倆人”，“伎倆人”不管出在哪個村，都是人們引以為榮的事。她們的花樣子常常用煙火薰在土紙上到處流傳，成為遠近鄉村剪花的樣子。剪紙用途最多的是打扮窗戶。膠東的窗戶多是細長條形的格子，一般只能貼一些小的花，婦女們開發自己的創意，運用化整為零的方法把大的構圖分割成條形剪出，再貼到窗上組合成一個完整的畫面。這種稱為“窗越”的剪紙一般貼在“窗心”。另有“窗角花”、“窗旁花”以及懸掛在窗前會活動的“鬥雞花”等，構成了系列性的“櫺間文化”。與節慶的居室佈置相適應，剪紙還用於牆圍及天頂仰棚的裝飾，以及器皿的貼花。 山東剪紙從古發展到今，越來越多地顯示出它獨具有審美功能，因此，民間的“伎倆人”也就更加註重技巧的精熟。那若斷若連的線條和細如蚊足的毛刺，往往叫人感到一種凡人難以達到的絕妙。

中陽剪紙最出名。

山西省呂梁市中陽縣民俗剪紙，2006年被列入首批國家非物質文化遺產保護名錄，成為500多個非物質文化遺產保護專案中全國八項民間工藝美術類保護專案之一，剪紙藝人王計汝被評為全國首批非物質文化遺產傳承人。

中陽民間剪紙與漢代畫有著密切關係。在1984-1985年間，中陽縣文化館在對金鑼鎮道棠村出土的漢墓考察的過程中發現了許多畫像石，經專家鑑定後，基本確定為漢代畫像石，在這些畫像中有許多關於剪紙的圖案，可以證明在漢代中陽就有類似的剪紙藝術。

中陽剪紙的特點：

山西省中陽縣位於黃河中游黃土高原的呂梁地區。這一帶民俗文化積澱極為深厚，保留著許多原生態的人文環境，由此形成中陽剪紙古老的民俗文化內涵與藝術形態。

中陽剪紙主要分佈於山西省中陽縣境內南川河流域、劉家坪地區和西山邊遠山區。南川河流域的民俗剪紙風格細膩、古樸典雅，在中陽剪紙中佔據主流地位。劉家坪的剪紙風格純樸、剛健，西山邊遠地區的剪紙風格粗獷、渾厚，與南川河流域剪紙的主流風格相依相存，豐富著中陽剪紙的特色。

剪紙藝術起源於中國農村。是一門歷史悠久，流傳很廣的一種民間藝術。剪紙，就是用剪刀將紙剪成各種各樣的圖案，如窗花、門箋、牆花、頂棚花、燈花等。這種民俗藝術的產生和流傳與中國農村的節日風俗有著密切關係，逢年過節亦或新婚喜慶，常常會貼“囍”這個字，人們把美麗鮮豔的剪紙貼在雪白的牆上或明亮的玻璃窗上、門上、燈籠上等，節日的氣氛便被渲染得非常濃郁喜慶。剪紙藝術是漢族傳統的民間工藝，它源遠流長,經久不衰，是中國民間藝術中的瑰寶，已成為世界藝術寶庫中的一種珍藏。那質樸、生動有趣的藝術造型，有著獨特的藝術魅力。其特點主要表現在空間觀念的二維性，刀味紙感，線條與裝飾，寫意與寓意等。

剪紙藝術最好的首推山西省呂梁市中陽縣，被列入國家非物質文化遺產保護名錄。剪紙被世界多國收藏。剪紙是一種鏤空藝術。是中國漢族最古老的民間藝術之一。其在視覺上給人以透空的感覺和藝術享受。剪紙的載體可以是紙張、金銀箔、樹皮、樹葉、布、皮革。其特點是“簡中求繁、繁中求和、和中求殊”的原色、重彩藝術語言。

中陽剪紙最出名。

山西省呂bai樑市中陽縣民俗剪紙，du2006年被列入首批國zhi家非物質文化遺產保護名錄，成為dao500多個非物質文化遺產保護專案中全國八項民間工藝美術類保護專案之一，剪紙藝人王計汝被評為全國首批非物質文化遺產傳承人。

中陽民間剪紙與漢代畫有著密切關係。在1984-1985年間，中陽縣文化館在對金鑼鎮道棠村出土的漢墓考察的過程中發現了許多畫像石，經專家鑑定後，基本確定為漢代畫像石，在這些畫像中有許多關於剪紙的圖案，可以證明在漢代中陽就有類似的剪紙藝術。

中陽剪紙最出名。

山西省呂梁市中陽縣民俗剪紙，2006年被列入首批國家非物質文化遺產保護名錄，成為500多個非物質文化遺產保護專案中全國八項民間工藝美術類保護專案之一，剪紙藝人王計汝被評為全國首批非物質文化遺產傳承人。

中陽民間剪紙與漢代畫有著密切關係。在1984-1985年間，中陽縣文化館在對金鑼鎮道棠村出土的漢墓考察的過程中發現了許多畫像石，經專家鑑定後，基本確定為漢代畫像石，在這些畫像中有許多關於剪紙的圖案，可以證明在漢代中陽就有類似的剪紙藝術。

中陽剪紙的特點：

山西省中陽縣位於黃河中游黃土高原的呂梁地區。這一帶民俗文化積澱極為深厚，保留著許多原生態的人文環境，由此形成中陽剪紙古老的民俗文化內涵與藝術形態。

中陽剪紙主要分佈於山西省中陽縣境內南川河流域、劉家坪地區和西山邊遠山區。南川河流域的民俗剪紙風格細膩、古樸典雅，在中陽剪紙中佔據主流地位。劉家坪的剪紙風格純樸、剛健，西山邊遠地區的剪紙風格粗獷、渾厚，與南川河流域剪紙的主流風格相依相存，豐富著中陽剪紙的特色。

中陽剪紙最出名。

山西省呂梁市中陽縣民俗剪紙，2006年被列入首批國家非物質文化遺產保護名錄，成為500多個非物質文化遺產保護專案中全國八項民間工藝美術類保護專案之一，剪紙藝人王計汝被評為全國首批非物質文化遺產傳承人。

中陽民間剪紙與漢代畫有著密切關係。在1984-1985年間，中陽縣文化館在對金鑼鎮道棠村出土的漢墓考察的過程中發現了許多畫像石，經專家鑑定後，基本確定為漢代畫像石，在這些畫像中有許多關於剪紙的圖案，可以證明在漢代中陽就有類似的剪紙藝術。

山西省中陽縣位於黃河中游黃土高原的呂梁地區。這一帶民俗文化積澱極為深厚，保留著許多原生態的人文環境，由此形成中陽剪紙古老的民俗文化內涵與藝術形態。

中陽剪紙主要分佈於山西省中陽縣境內南川河流域、劉家坪地區和西山邊遠山區。南川河流域的民俗剪紙風格細膩、古樸典雅，在中陽剪紙中佔據主流地位。劉家坪的剪紙風格純樸、剛健，西山邊遠地區的剪紙風格粗獷、渾厚，與南川河流域剪紙的主流風格相依相存，豐富著中陽剪紙的特色。