《莊子·齊物論》有一段講“夢”和“覺”，其中有一句“愚者自以為覺，竊竊然知之。君乎牧乎固哉。丘也與女皆夢也，予謂女夢，亦夢也。”這句話中的“君乎牧乎固哉”很突兀，與前後語意都不搭，好像是多餘出來的，不知是什麼意思。《莊子集解》中的註釋不甚明瞭，網路上的解答也很模糊。但在錢鍾書先生的《管錐編》中有答案。

錢先生引用的是《二刻拍案驚奇》，其中有一句：“莊子所說那牧童做夢，日裡是本相，夜裡做王公。”看完恍然大悟，原來莊子用“君乎牧乎固哉”六個字講了一個故事。牧童白天放牧很辛苦，到了晚上，則夢見自己是君王。

如此一來，在《列子·周穆王》中也類似的故事，只不過人物變了。周朝有位“尹氏”，買地治業，富豪大賈，門下僕役很多。有位老役夫，從早上道黃昏，竭力勞作，非常辛苦。到了夜晚則沉沉熟睡，每晚都夢到自己是君王，居萬人之上，總一國之事，恣意享樂。等醒來以後，繼續辛勞。正如一句古語“夢裡幾回富貴，覺來依舊恓惶。”有人見他太苦，曾出言安慰，可他卻說：“人生百年，晝夜各佔一半，我白天為僕役，苦雖苦矣，但夜晚為君王，其樂無比，沒啥可報怨的。”

可是他的主人“尹氏”正相反，“尹氏”白天經營家業，身心俱疲，到了晚上，每晚都夢到自己是奴僕，被人趨趕打罵，勞作不停，直到夢醒。日子久了，尹氏就病了。於是尹氏去訪友，朋友勸導他說，你位高財厚，榮華遠勝他人，夜夢中為僕，這才合情理。別總想著白天夜晚都富貴，憑啥，那太沒天理了。尹氏聽後有所悟，於是開始善待那些役夫，對資財的計較算計也減少了看淡了，漸漸的病就好了。

這個故事讓人很感慨啊。人們說夢是反的，的確有道理。如果故事中所講的內容真的成立，那麼這世界上大多數人恐怕都願意早早進入夢鄉，在夢中享樂，因為現實很殘酷。但夢境是假，現實為真，這也只是窮苦人的精神勝利，自我安慰。不過故事中的道理是對的，沒有人能佔盡天下好處，有得必有失，有圓總有缺。所以人生中要常有三思，居安思危，飲甜思苦，換位思考。

另外，換個角度去看，量子理論在不斷髮展。平行空間，重疊世界的概念紛紛湧現，也許有些夢境就是另一個世界的真實存在。古人早有預見。

答：靜則動，天道之動靜不是僵死不變的，而是不斷轉化推移的。如《齊物論》“方生方死，方死方生，方可方不可，方不可方可。”講生死、可不可之轉化推移，與此同理，動則得：天道不停止運動，萬物與之吻合同步，則得其所宜。