與魯智深一樣，打死鎮關西后，化裝為和尚，到了梁山還裝是和尚，其實早不是什麼僧人了，是"花和尚"了，武松也是如此

武松在十字坡得遇菜園子張青和母夜叉孫二孃兩口子，之後，武松怕官府搜捕到他而連累他夫妻兩個。即時要走，孫二孃立即攔住：“你臉上的金印瞞得住誰？”隨後取出一套皂衫、珠串並戒箍，給武松裝扮上，好似訂做的一般，正合適，孫二孃說：“真是造化，如今才可放心讓叔叔去”。武松出了十字坡，見有官兵到處張貼搜捕他的告示，而他大搖大擺從他們身邊走過並未被認出來。自此，武松一直是這個裝扮……

魯智深也一樣，因打死鎮關西，怕吃官司到寺廟中避禍，不得己出家為僧，後來上了粱山也一直以和尚自居。

我想這大概和過去古人的習慣有關，即出了家再還俗恐怕惹人笑話……

那一回武松在十字坡遇到"菜園子"張青，與他結為兄弟。張青說給他一件事情。後來又有孫二孃再次提到這件事情，並把故事中主人"頭陀"留下的念珠，雪花鑌鐵戒刀等寶物送給武松。頭陀殺人，武松也殺人，那把刀，那串念珠，那個鐵界箍還有度牒等等頭陀的東西，就這樣莫名其妙的歸了武松。而且正如孫二孃所言，只有叔叔配得上這些。度牒做了護身符，鐵戒箍遮住了頭上的金印。那把夜裡寒光呼嘯的戒刀，也有了更好的主人。這真是像極了"宿命"。

有了這些回顧，我們就不難理解武松後來上了梁山，頭上還一直戴著這個頭箍。在他看來，一定是感覺到自己的命運即是如此。