解釋①真元之氣，參“真”
《素問·上古天真論》：“恬惔虛無，真氣從之。”
解釋②經脈之氣
《素問·離合真邪論》：“真氣者，經氣也。”又：“候邪不審，大氣已過，瀉之則真氣脫，脫則不復。”
《靈樞·邪客》：“如是者，邪氣得去，真氣堅固，是謂因天之序。”
解釋 ④腎氣
《素問·評熱病論》：“真氣上逆，故口苦舌幹，臥不得正偃，正偃則咳出清水也。”
2詳細釋義編輯
人體的元氣，生命活動的原動力
由先天之氣和後天之氣結合而成。道教謂為“性命雙修”所得之氣。
《素問·上古天真論》：“恬惔虛無，真氣從之；精神內守，病安從來？”
唐 王維 《賀元元皇帝見真容表》：“臣聞仙祖行化，真氣臨關；聖人降生，祥光滿室。”
宋 蘇軾 《上神宗皇帝書》：“不善養生者，薄節慎之功，遲吐納之效，厭上藥而用下品，伐真氣而助強陽，根本已危，僵仆無日。”
明 陳汝元 《金蓮記·郊遇》：“三昧上真氣已全，百鍊中凡心俱浄。”
指剛正之氣
清 蔣士銓 《臨川夢·送尉》：“英雄欺世，久之畢竟難瞞，胸中既無真氣蟠，筆下焉能力量完！”
侯方域 《祭吳次尾文》附 清 徐作肅 評：“纏綿嗚咽，全是一團真氣。此等文正以不必剪裁為佳。”
特指帝王的氣象
唐 杜甫 《送重表侄王砅評事使南海》詩：“ 秦王時在座，真氣動戶牖。”
3中醫中的真氣編輯
氣的含義
指流動著而看不見且有生命作用的精微物質；血產生氣，氣又推動血液的執行給與活力，氣血相生，氣就是生命能量即生機。有質而無形。
指推動臟腑生理活動的動力
氣的來源分先天和後天，與生俱來的腎的精氣為先天之氣；生後得到肺吸入空氣和脾胃運化而成的水谷精氣即為後天之氣，後天之氣不斷充養而成真氣，正氣。按照中醫理論，真氣是維持人體生命活動最基本的物質，人之有生，全賴此氣。真氣是其他各種氣的根本，它隨經脈不斷地執行全身而起到營養全身的作用，它還有變化產生血液，推動與固攝血液，溫養全身組織，抗拒外邪的侵襲，推動臟腑組織等功能活動。
解釋①真元之氣，參“真”
《素問·上古天真論》：“恬惔虛無，真氣從之。”
解釋②經脈之氣
《素問·離合真邪論》：“真氣者，經氣也。”又：“候邪不審，大氣已過，瀉之則真氣脫，脫則不復。”
《靈樞·邪客》：“如是者，邪氣得去，真氣堅固，是謂因天之序。”
解釋 ④腎氣
《素問·評熱病論》：“真氣上逆，故口苦舌幹，臥不得正偃，正偃則咳出清水也。”
2詳細釋義編輯
人體的元氣，生命活動的原動力
由先天之氣和後天之氣結合而成。道教謂為“性命雙修”所得之氣。
《素問·上古天真論》：“恬惔虛無，真氣從之；精神內守，病安從來？”
唐 王維 《賀元元皇帝見真容表》：“臣聞仙祖行化，真氣臨關；聖人降生，祥光滿室。”
宋 蘇軾 《上神宗皇帝書》：“不善養生者，薄節慎之功，遲吐納之效，厭上藥而用下品，伐真氣而助強陽，根本已危，僵仆無日。”
明 陳汝元 《金蓮記·郊遇》：“三昧上真氣已全，百鍊中凡心俱浄。”
指剛正之氣
清 蔣士銓 《臨川夢·送尉》：“英雄欺世，久之畢竟難瞞，胸中既無真氣蟠，筆下焉能力量完！”
侯方域 《祭吳次尾文》附 清 徐作肅 評：“纏綿嗚咽，全是一團真氣。此等文正以不必剪裁為佳。”
特指帝王的氣象
唐 杜甫 《送重表侄王砅評事使南海》詩：“ 秦王時在座，真氣動戶牖。”
3中醫中的真氣編輯
氣的含義
指流動著而看不見且有生命作用的精微物質；血產生氣，氣又推動血液的執行給與活力，氣血相生，氣就是生命能量即生機。有質而無形。
指推動臟腑生理活動的動力
氣的來源分先天和後天，與生俱來的腎的精氣為先天之氣；生後得到肺吸入空氣和脾胃運化而成的水谷精氣即為後天之氣，後天之氣不斷充養而成真氣，正氣。按照中醫理論，真氣是維持人體生命活動最基本的物質，人之有生，全賴此氣。真氣是其他各種氣的根本，它隨經脈不斷地執行全身而起到營養全身的作用，它還有變化產生血液，推動與固攝血液，溫養全身組織，抗拒外邪的侵襲，推動臟腑組織等功能活動。