歷史考古的依據,其實就是考古發掘出土的文物!每一件文物,都在告訴我們一段不為人知的歷史,講述一個塵封已久的故事,讓歷史不斷豐盈與鮮活。
具體來說,主要表觀在三個方面:
第一,考古發掘的遺址,包括古城遺址和墓葬遺址。比如湖北省荊州市的熊家冢遺址的考古,展現了先秦時期車馬文化、玉器文化和殘酷的人殉制度,為歷史學家研究楚國君王墓葬文化提供了詳實的依據。
第二,考古發掘出土的各年代各型別的器物。比如,從荊州馬山1號楚墓和鳳凰山168、167號漢墓與謝家橋1號漢墓出土的楚漢絲織品,就為歷史學家研究先秦和秦漢時期的服飾文比提供了依據,讓我們知道了古人的衣被、鞋祙、帽冠長什麼樣;出土的眾多青銅劍等兵器,讓我們感受到戰爭的無比慘烈;出土的不同酒器酒具,為研究酒文化提了參考與依據。
第三,考古發掘出土的帶有文字的文物。比如,刻寫在陶器、玉石、青銅器、動物骨頭上面的文字,特別是寫在竹簡和簡牘上的文字,更是清晰地記載了歷史,還原了歷史,揭開了千年謎團。比如,荊州出土的張家山漢簡,讓我們瞭解到了漢代的稅收制度與會計制度。而一個個墓葬裡出土的遣冊(寫在竹簡和木牘上的文字),則讓歷史學家為大量考古出土的器物準確的定名提了依據。
沒有考古發掘出土的文物作為依據和參考,歷史就會成為“任人打扮的小姑娘”,難以定論!
歷史考古的依據,其實就是考古發掘出土的文物!每一件文物,都在告訴我們一段不為人知的歷史,講述一個塵封已久的故事,讓歷史不斷豐盈與鮮活。
具體來說,主要表觀在三個方面:
第一,考古發掘的遺址,包括古城遺址和墓葬遺址。比如湖北省荊州市的熊家冢遺址的考古,展現了先秦時期車馬文化、玉器文化和殘酷的人殉制度,為歷史學家研究楚國君王墓葬文化提供了詳實的依據。
第二,考古發掘出土的各年代各型別的器物。比如,從荊州馬山1號楚墓和鳳凰山168、167號漢墓與謝家橋1號漢墓出土的楚漢絲織品,就為歷史學家研究先秦和秦漢時期的服飾文比提供了依據,讓我們知道了古人的衣被、鞋祙、帽冠長什麼樣;出土的眾多青銅劍等兵器,讓我們感受到戰爭的無比慘烈;出土的不同酒器酒具,為研究酒文化提了參考與依據。
第三,考古發掘出土的帶有文字的文物。比如,刻寫在陶器、玉石、青銅器、動物骨頭上面的文字,特別是寫在竹簡和簡牘上的文字,更是清晰地記載了歷史,還原了歷史,揭開了千年謎團。比如,荊州出土的張家山漢簡,讓我們瞭解到了漢代的稅收制度與會計制度。而一個個墓葬裡出土的遣冊(寫在竹簡和木牘上的文字),則讓歷史學家為大量考古出土的器物準確的定名提了依據。
沒有考古發掘出土的文物作為依據和參考,歷史就會成為“任人打扮的小姑娘”,難以定論!