所謂變法，其本質就是利益再分配。如果不能平衡既得利益者的利益，任何變法都會失敗。反之，如果能平衡既得利益者的利益，變法就能成功。

變法要看三類人

最主要是君主，有權利的君主如果堅定不移的變法，那推行起來就相對快一點，再借助一點朝臣力量，那見效也快。

第二是朝中貴族，也就是權臣，秦制，世族都是有權有勢，變法勢必是將貴族的權益分出一部分給平民，所以貴族勢必反撲。這就要看君主的了。

第三，庶民，對庶民有利，那必定受支援，反之。春秋末期列國變法，支援變法的君臣都是“因地制宜”，根據各國不同的國情來適當改良變法。

如果，吳起變法，我覺得也不是不可能。

吳起如果在秦國變法，短時間內有可能會取得暫時成功，但絕對不會長久，肯定不會像商鞅變法這樣徹底。原因主要有以下3條。

吳起是先學的儒家學說後學得兵家學說，他沒有受過法家學說系統的教育。這就註定了他的改革不會像法家一樣徹底和具有革命性。而商鞅是法家學說的踐行者和法家理論補充者，在變法這個事上，法家更具有說服性。

(1)凡封君的貴族，已傳三代的取消爵祿；

(2)停止對疏遠貴族的按例供給，將國內貴族充實到地廣人稀的偏遠之處。

(3) 淘汰並裁減無關緊要的官員，削減官吏俸祿，將節約的財富用於強兵。

(4) 糾正楚國官場損公肥私、讒害忠良的不良風氣，使楚國群臣不顧個人榮辱一心為國家效力。

(5) 統一楚國風俗，禁止私人請託。

從上面幾條可以看出，吳起的變法，沒有涉及到土地所有制，軍功制，爵位制等核心內容。而商鞅在秦國的變法是政治，經濟，軍事全方面的改變。

而吳起性格上並不強勢，這將會導致他與秦孝公，在合作上一定會出分歧。因為秦孝公追求的是一種名君，強臣的治國手段。而吳起的性格實際上是有點兒優柔寡斷。(特別是楚悼王死後，吳起被人設計害死，而這事如果換成商鞅，他會鐵腕護法甚至叛變)

變法是要流血和死人的，儒家變法的特點是希望透過和平的手段，進行自上而下的改革，這必將導致變法的不徹底。所以如果吳起在秦國變法，肯定不會成功。