有關“文明禮儀”的古詩有：1、《經》唐 李嶠漢室鴻儒盛，鄒堂大義明。五千道德闡，三百禮儀成。青紫方拾芥，黃金徒滿籝。誰知懷逸辯，重席冠群英。譯文：漢代學術之風盛行，朝廷大義當道。五千個人都能闡述道德，三百人都能講好禮儀。學士們身穿各色衣服，籠子裡裝滿了黃金，大家也不理睬。誰的學識最淵博呢？大家一起來吟詩作對。2、《賢者之孝二百四十首·張霸》宋 林同幼也知孝讓，居然合禮儀。休疑汝尚小，須信我饒為譯文：幼小的孩子也知道孝順禮讓，談到禮儀滔滔不絕。別懷疑他年齡很小，應該相信他很有教養。3、《絕句》 宋 呂希哲禮儀三百復三千，酬酢天機理必然。寒即加衣飢即食，孰為末節孰為先。譯文：學習文明禮儀的人從幾百人變成了幾千人，這是順應上天的安排啊。寒冷了就加衣服，飢餓了就吃飯，孰輕孰重大家自有判斷。4、《禮記·經解》商朝 荀子 禮之於正國也，猶衡之於輕重也，繩墨之於曲直也。譯文：文明禮儀對一個來說，應該放在很重要的位置，就像曬直的繩子不能彎曲一樣。5、《絕句》宋 王大烈 弧矢重懸舊禮儀，郎君又產玉麟兒。便煩著眼從頭看，的似徐卿二子奇。擴充套件資料：中國古代文明禮儀有“五禮”之說，祭祀之事為吉禮，冠婚之事為嘉禮，賓客之事為賓禮，軍旅之事為軍禮，喪葬之事為凶禮。民俗界認為文明禮儀包括生、冠、婚、喪四種人生文明禮儀。實際上文明禮儀可分為政治與生活兩大部類。政治類文明禮儀包括祭天、祭地、宗廟之祭，祭先師先聖、尊師鄉飲酒禮、相見禮、軍禮等。生活類文明禮儀的起源，按荀子的說法有“三本”即“天地生之本”，“先祖者類之本”，“君師者治之本”。在文明禮儀中，喪禮的產生最早。喪禮於死者是安撫其鬼魂，於生者則成為分長幼尊卑、盡孝正人倫的文明禮儀。
有關“文明禮儀”的古詩有：1、《經》唐 李嶠漢室鴻儒盛，鄒堂大義明。五千道德闡，三百禮儀成。青紫方拾芥，黃金徒滿籝。誰知懷逸辯，重席冠群英。譯文：漢代學術之風盛行，朝廷大義當道。五千個人都能闡述道德，三百人都能講好禮儀。學士們身穿各色衣服，籠子裡裝滿了黃金，大家也不理睬。誰的學識最淵博呢？大家一起來吟詩作對。2、《賢者之孝二百四十首·張霸》宋 林同幼也知孝讓，居然合禮儀。休疑汝尚小，須信我饒為譯文：幼小的孩子也知道孝順禮讓，談到禮儀滔滔不絕。別懷疑他年齡很小，應該相信他很有教養。3、《絕句》 宋 呂希哲禮儀三百復三千，酬酢天機理必然。寒即加衣飢即食，孰為末節孰為先。譯文：學習文明禮儀的人從幾百人變成了幾千人，這是順應上天的安排啊。寒冷了就加衣服，飢餓了就吃飯，孰輕孰重大家自有判斷。4、《禮記·經解》商朝 荀子 禮之於正國也，猶衡之於輕重也，繩墨之於曲直也。譯文：文明禮儀對一個來說，應該放在很重要的位置，就像曬直的繩子不能彎曲一樣。5、《絕句》宋 王大烈 弧矢重懸舊禮儀，郎君又產玉麟兒。便煩著眼從頭看，的似徐卿二子奇。擴充套件資料：中國古代文明禮儀有“五禮”之說，祭祀之事為吉禮，冠婚之事為嘉禮，賓客之事為賓禮，軍旅之事為軍禮，喪葬之事為凶禮。民俗界認為文明禮儀包括生、冠、婚、喪四種人生文明禮儀。實際上文明禮儀可分為政治與生活兩大部類。政治類文明禮儀包括祭天、祭地、宗廟之祭，祭先師先聖、尊師鄉飲酒禮、相見禮、軍禮等。生活類文明禮儀的起源，按荀子的說法有“三本”即“天地生之本”，“先祖者類之本”，“君師者治之本”。在文明禮儀中，喪禮的產生最早。喪禮於死者是安撫其鬼魂，於生者則成為分長幼尊卑、盡孝正人倫的文明禮儀。