論起四大名著哪個排位第一，紅樓夢當之無愧。

首先從作者創作的角度來講。三國演義和水滸傳都是根據民間傳說或者評書或者話本再由作者收集整理編纂成書的，當然作者的功績以及作品的光輝是不可磨滅的，但是也可以說有點群眾共同創作的基礎。而紅樓夢是由曹雪芹創作的，大家都知道，書中的賈寶玉便以曹雪芹為原型。後由脂硯齋點評整理成書的。這是作品純淨度的價值所在。

其次，作為文學四大名著，那主要看的就是作品的文學性。什麼是文學性？第一，文學性鮮明生動、感人心魄即文學性，平淡不是文學性。通過突現性，使語言具有強烈感知性的方法很多。第二，文學性表現在對傳統符號正規化、傳統小說模式、傳統人物模式和因果原則的批判。第三，文學性則體現在文字所用材料在完整結構中的地位和前景。後兩點的基本精神可以概括為:創新即文學性；文學性與墨守成規是水火不相容的。

紅樓夢之所以成為了四大名著當中的陽春白雪，正由於它有著極高的文學性。書中的詩詞無論任何一首都極具研究價值。更不說兼有醫學，建築，服飾，美食，茶道，佛學，道學，等諸多文化的合集。沒有一定文學造詣或者說文學愛好的人是讀不下去紅樓夢的。這也是各派紅學百花齊放百家爭鳴的原因所在。縱觀另外三部名著，無一可與之比肩。這符合了文學性第一點。紅樓夢人物關係複雜，故事跨度大。曹雪芹獨具匠心的草蛇灰線伏延千里的寫法前無古人後無來者。

紅樓夢從神話故事開始，一塊女媧

娘娘補天剩下的石頭修的靈性，做了太虛幻境赤霞宮的神瑛侍者，以雨露灌溉了靈河岸邊的絳珠仙草，仙草修的人形便下世為人報恩與神瑛侍者，遂演出了一段情天情海幻情深的愛情故事。但紅樓夢的情不是普通意義上的情。特別是寶玉表現出來的情，他說女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，見了女兒便清爽，見了男子便濁臭逼人。當然，這個放在當時的社會背景下是有一定意義的。當然，現代社會不乏優秀男士，不可一棍子打死所有人。但是在紅樓夢裡，女性表現出來的修養靈性思想無疑高於一般男性。這也是書中金陵十二釵的意義所在。女性在封建社會地位地下。君為臣綱，父為子綱，妻為夫綱。女性的附屬地位在賈寶玉眼裡就是完全不合理的存在。他從心裡呵護每一位女性。但是，全然不是為了一個淫字。即使放到現在，這種思想都是極為積極與先進的。這體現了作者對傳統人物模式傳統小說模式以及社會現實因果原則的批判。符合了文學性的第二點。

三國演義是根據陳壽的三國志以及民間傳說評書話本改編而來的。雖然故事恢巨集曲折，扣人心絃。但並無新意在本書體現。水滸傳也是綠林好漢們的打打殺殺江湖義氣。西遊記故事幾乎千篇一律，至高無上的菩薩在每一回都解救了取經路上的師徒四人。未免太小兒科了，像奧特曼打小怪獸，勝利的總是奧特曼。

所以，紅樓夢的藝術成就和思想底蘊永遠是其他三部望塵莫及的！

四大名著其順序應該是：第一《紅樓夢》，第二《西遊記》，第三是《水滸》，第四是《三國演義》。

這“四大名著”當我們站在不同的角度去評判，各有所長：從文學藝術高度來說《紅樓夢》當仁不讓。

《紅樓夢》則完全是另外一個嶄新的文學領域了。這部小說的高度也是世界性的，那就是：全方位的探尋人性美的存在狀態和幻滅過程，反映封建社會從盛到衰的全過程，是一部概括政治、歷史、經濟、文化、哲學、醫藥、建築等領域知識精髓的百科全書。它為天地人生設定了一系列巨集大而又殘酷的悖論，最後都又歸之於具有哲思的巨大詩情。換言之，《紅樓夢》既具備了世界上寥寥幾部千古傑作的共同特性，又中國的不能再“中國”了；即使達到了如此的高度，但它的極具質感的白話敘事，以及裡面穿插的大量詩詞依然能把一切不同水準、不同感悟的讀者深深吸引，成為無數學者研究的寶藏。

《水滸傳》有正義感，有人物性格，敘事能力強，遺憾的是那一百零八位好漢上山後情節便無法推進（以招安倉促收場），如同足球射門員關鍵時刻差些火候，讓其成了一部無論在文學上還是精神上都是有頭無尾的作品。

《三國演義》氣勢恢巨集，故事密集。但是按照陳舊的正統觀念來劃分人物正邪，有明顯的“臉譜化”傾向。譬如，對劉備、曹操的描寫，都違背了歷史的真實，帶有強烈的封建正統觀念。

總之，《紅樓夢》不愧是一顆耀眼的明星，照亮了文學的漫漫征程。

看個人的喜歡吧！我是覺得紅樓夢！

一、《西遊記》又名《西遊釋厄傳》，明代神魔小說。

作者有吳承恩和明代道士兩派之說。

融合佛、道、儒三家思想，描繪出一個色彩繽紛、神奇瑰麗的幻想世界，創造了一系列妙趣橫生、引人入勝的神話故事，曲折地反映出世態人情和世俗情懷。

《開篇詞》

混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。

自從盤古破鴻蒙，開闢從茲清濁辨。

覆載群生仰至仁，發明萬物皆成善。

欲知造化會元功，須看西遊釋厄傳。

二、《紅樓夢》又名《石頭記》《金玉緣》，清代人情小說。

作者有曹雪芹和非曹雪芹兩派之說。

以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈府的家庭瑣事、閨閣閒情為脈絡，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻故事為主線，刻畫了人性美和悲劇美。

《開篇詞》

浮生著甚苦奔忙，盛席華筵終散場。

悲喜千般同幻渺，古今一夢盡荒唐。

漫言紅袖啼痕重，更有情痴抱恨長。

字字看來皆是血，十年辛苦不尋常。

三、《水滸傳》又名《水滸》《忠義水滸傳》，元末明初反抗小說。

作者有施耐庵和羅貫中兩派之說。

講述以宋江為首的一百零八人梁山泊聚義，緊扣人物的身份、經歷、遭遇，成功地塑造眾多鮮明的英雄形象，描繪起義從發生、發展直至失敗的全過程。

《開篇詞》

試看書林隱處，幾多俊逸儒流。

虛名薄利不關愁，裁冰及剪雪，

談笑看吳鉤。

評議前王並后帝，分真偽佔據中州，

七雄擾擾亂春秋。

興亡如脆柳，身世類虛舟。

見成名無數，圖名無數，更有那逃名無數。

霎時新月下長川，江湖變桑田古路。

訝求魚緣木，擬窮猿擇木，

恐傷弓遠之曲木。

不如且覆掌中杯，再聽取新聲曲度。

四、《三國演義》又名《三國志演義》，元末明初戰爭小說。

作者是羅貫中（毛宗崗刪改）。

講述東漢末年的群雄割據混戰和魏、蜀、吳三國之間的政治和軍事鬥爭和最終一統歸晉，並概括了這一時代的歷史鉅變，塑造了一批叱吒風雲的三國英雄人物。

《開篇詞》

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。

白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。

相信每人的喜好程度都不相同

你敢說出自己的喜好順序嗎？

中國古代文學四大名著排名，哪個才是第一？

首先，四大名著沒有排名先後一說，它們是並列的存在，如果非要排名，只能以個人愛好，以及它們自身的文學價值而論。

1、《紅樓夢》

《紅樓夢》的文學價值是最高的，也是中國古代小說的巔峰之作，排名第一毋庸置疑。一部書成為一門紅學，考證家譜世情，論詩詞，評曲賞花，究美食探經儒，夠多少人研究一輩了。

西遊記老幼皆宜，深受普通大眾所喜愛，其內容文筆凝練，揮灑自如，雖是一部小說，卻被人們當成宗教史實參考。吳承恩想象力非凡，無中生有出神俗世界萬千變化。它以天馬行空，風趣幽默老少咸宜的神話故事，百無禁忌堪稱中國魔幻現實主的巔峰之作。

《三國演義》的作者羅貫中以七分史實，三分演義的寫法，把那個時代波瀾壯闊的戰爭場面，描寫的恢巨集氣魄，人物性格刻畫豐富細膩，可以說是長篇歷史小說的鼻祖，以至於有人把它當做了歷史。

水滸裡的人物塑造描寫也是比較生動的，它反映了封建社會官逼民反的現實。人物生動活潑，個性分明，108將並不臉譜化，實屬難得!

當然四本皆有憾，惜《紅樓夢》半部故事不夠精練，《水滸傳》暴力血腥兼忠君槽粕，《西遊記》有點厚黑，以勵志為標準。《三國演義》就拿第一了。

四大名著，誰該排第一？

不請自來，我認為《紅樓夢》排四大名著第一。中國古典長篇小說四大名著，簡稱四大名著，是指《水滸傳》、《三國演義》、《西遊記》、《紅樓夢》（按照成書順序）這四部鉅著。

四大名著是中國文學史中的經典作品，是世界寶貴的文化遺產。此四部鉅著在中國文學史上的地位是難分高低的，都有著極高的文學水平和藝術成就，細緻的刻畫和所蘊含的深刻思想都為歷代讀者所稱道，其中的故事、場景、人物已經深深地影響了中中國人的思想觀念、價值取向。可謂中國文學史上的四座偉大豐碑。

《紅樓夢》問世不久，曾經以手抄本的形式流傳了三十年，被人們視為珍品。“當時好事者每傳抄一部，置廟市中，昂其價，得金數十，可謂不脛而走者矣！”（程刻《紅樓夢》程偉元序）及用活字印刷出版後，立即流行南北。

從清代一些文人筆記的零星記載中，看到《紅樓夢》已成為當時人們談論的中心。京師流傳的竹枝詞說“開談不說《紅樓夢》，縱讀詩書也枉然！”在談論時，有時因雙方爭執不下，“遂相齟齬，幾揮老拳”。

民間戲曲、彈詞演出《紅樓夢》時，觀眾為之“感嘆欷 ，聲淚俱下”（樑恭辰《勸戒四錄》）。甚至有人讀了《紅樓夢》，由於酷愛書中人物以至痴狂（見 《三借廬贅談》《庸床齋筆記》等書）。

兩百年來對《紅樓夢》的研究工作一直沒有間斷，並有大量的研究著作產生，成為一種專門的學問——“紅學”，這在中國文學史上是罕有的現象。所以我認為《紅樓夢》應該在四大名著排名第一。

您的問題是：四大名著，誰應該排第一？

大家都知道，《三國演義》（作者：羅貫中）、《水滸傳》（作者：施乃庵、《西遊記》（作者：吳承恩）、《紅樓夢》（作者：曹雪芹）並稱為"中國古典文學四大名著”，四大名著在中國古典文學史上影響十分深遠，佔有舉足輕重的文學地位，而且，隨著時代的發展和進步，越劇《紅樓夢》早在上世紀六、七十年代被拍成電影，在世界範圍內廣泛傳播，到1987年，電視劇《紅樓夢》在全國播映，更是影響廣泛，歐陽奮強扮演的賈寶玉、陳曉旭扮演的林黛玉、鄧捷扮演的王熙鳳等等，更是受到了廣大觀眾的一致認可和廣泛讚譽。

或許是《紅樓夢》中人物的塑造形象生動，社會關係的錯綜複雜，詩詞歌賦造詣出色，更有一批著名紅學家潛心研究和評判，使之影響更加深遠。

就我個人而言，更加喜愛文學名著《紅樓夢》，不知什麼原因，上世紀七十年代，在越劇《紅樓夢》播映後，青年學生時代的我被《紅樓夢》中人物故事所吸引，以至於把劇中的唱詞一句一句地抄寫下來，還覺得不夠，又用蠟紙刻印幾十本送給同事和朋友，只覺得那歌詞寫得太妙了。

例如：題帕三絕（其一）

眼空蓄淚淚空垂，暗灑閒拋卻為誰？

尺幅鮫綃勞解贈，叫人焉得不傷悲！

所以，在本人心中，總是將《紅樓夢》排在第一位，當然，四大名著的文學成就和歷史性地位，已經不用多說了。

我認為是《水滸傳》，它是中國四大古典名著，擁有很多擁躉，而關於四大名著的文學成就和地位，其實一直存在很大爭論。絕大多數人就覺得，《紅樓夢》才是四大名著中文學地位最高的，由此還誕生了一門學問叫紅學，其實這些叫囔的聲音中，真正讀完紅樓夢的都很少，老實講，我也沒有完整讀完紅樓，因為讀起來比較費力，儘管很多人說紅樓有多麼好，但是既然沒讀完在此也就不做任何評論。

不點評紅樓，但是其它三本書都有看過，當然尤其是水滸傳，不說十遍，八遍起碼是有了。一部名著，其實不是一定要去研究它，讀過就好，但是讀的次數多了，自然感受就會不一樣，起碼在理解上會有更多不同，這種不同不一定就是好或者更深刻，而是有更多角度和理解。

很多人說水滸太過黑暗，對人性描述太過刻骨，完全是衝著人性的暗處進行著墨，不宜於寓教於樂，更不適合青少年閱讀，甚至用一句話來進行過論證，那就是少不讀水滸，老不讀三國。

當然，不可否認的是，水滸傳在一定程度上確實充滿了算計、陰暗、權謀，無論是宋江還是吳用，無論是上梁山還是朝廷招安，無論是江湖還是廟堂，都充斥著各種較量，尤其是在梁山這個看似標榜兄弟義氣、替天行道的群體裡，其實每個人都打著自己的小算盤，這點在梁山歷次老大更替和一百零八將排名中體現得淋漓盡致。

可以說，這既是水滸傳實際存在的問題，也是它獨特的魅力。中中國人本來就懂得算計，施耐庵只不過用自己的筆墨，用梁山一百零八將的故事將它展示出來而已。

如果將水滸傳和其它三部古典名著相比，水滸傳還是有自己獨特的甚至超越的地方。

首先是水滸傳是有歷史背景的，從水滸傳中，你可以看到當時的社會百態，可以看到朝廷和江湖的關係，也可以看到朝廷內部存在的各種問題，可以看到皇帝和大臣之間的角力，大臣和大臣之間的各種較量，無論是高俅還是蔡京，亦或是童貫都給我們呈現了當時的官場真實面貌。

其實是水滸傳有煙火氣，有生活味道，能站得住能落地。水滸中的人物都是有血有肉的，魯智深的仗義，武松的勇猛，林沖的隱忍，李逵的愚忠，宋江的野心，在水滸中展現得十分充分，而不像紅樓夢中的人物，一個個天天談情說愛，似乎就不用賺錢不用吃飯似的，沒有生活的真實感。

還有一點就是，水滸傳塑造了很多經典角色，武松、林沖、李逵、魯智深、西門慶、潘金蓮等，都是家喻戶曉的人物，這些人的知名度在很大程度上超過了其他三部名著，這也是水滸的魅力所在。

一千人心中有一千個哈姆雷特，同樣，一千個喜歡《紅樓夢》的人中，有一千個喜歡的理由！

一句話，把人世間寫得太透徹了，天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。

最喜歡的片段之一。跛足道人的好了歌和甄士隱做的註解，越看越歡喜，越看越惆悵！

是的，陋室空堂，當年笏滿床，衰草枯楊，曾為歌舞場。別嘆他人命不長，興許自己歸來喪！

浮世的一幕幕喜樂悲苦在腦海中回放，都化作過眼煙雲。他大笑一聲，搶過道人肩上的褡褳，“走罷！”

兩個瘋瘋癲癲的落脫背影，飄飄而去，消失在凡塵與俗世中。

喜了又悲，富了轉貧。半生喜樂，半世蒼涼。恍然如夢的甄士隱遁入空門，塵世轉眼一場空。

紅樓最苦甄士隱。可人世間，誰人不是甄士隱？

渡走甄士隱的跛足道人言，這世上萬般，好便是了，了便是好；若不了，便不好；若要好，須是了。

人性是撕裂的，一半嚮往神仙，一半是留戀煙火。而我等凡夫俗子，沉迷塵世間的美好，放不下、不能了、了不了……

四大名著，我基本都讀過，讀得最多的是《三國演義》讀了十多遍。但是，在我心中排第一的，始終還是《西遊記》。因為，這本書是最難讀透的。

少不讀水滸，老不讀三國

《三國演義》是元末明初羅貫中所寫的，是中國第一部長篇章回體歷史演義小說。在文學史上地位可謂不低。小說對於歷史而言，七分實三分虛，小說偏重於漢室，也很當時元末明初那時的時代有關。

而《水滸傳》呢，也是元末明初成書，施耐恩以北宋年間宋江起義為背景，寫這部章回體英雄小說。當然，也一樣和當時的年代有關。

至於這兩部小說的深度，以前看過，以後便不會再看。

《紅樓夢》，又名《石頭記》

一般被認為是清代曹雪芹所著，表面上是小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈家的富貴公子寶玉作為視角，描繪了當時富貴人家的人生百態。賈寶玉，假公子，紅樓富貴興衰，兒女情長，最終不過是夢一場。表面談情，實際上收的是佛家的哲理，“因空見色，由色入情，傳情入色，自色悟空”。

《西遊記》一部需要極深功底才能真正讀懂的祕笈

雖有多年的修行功底，至今仍不敢說，一定能讀懂《西遊記》。

關於《西遊記》，外界的說法是吳承恩所著。圈內還流傳著一個原旨本，也叫《西遊原旨》，相傳是長春真人所寫。長春真人也就是道家中派王重陽的弟子，當年勸成吉思汗止殺的道人。

不過，當然佛道修行人畢竟在比例上是少數，但是佛道修行人讀書學習的範圍比世間人要大得多。世間人讀的，我們知道；我們讀的，世間人恐怕連書名都沒聽過。在佛道修行中，只有一部分人能知道《西遊記》是講述凡夫到修行成就的各個過程、以及相關竅訣的祕笈。

這麼說吧，教我汽車的原理，給我所有的配件生產製造的材料，讓我製造輛汽車出來，這很困難，極為不容易吧。可是，如果再給我本製造配件、整車組裝的詳細說明書，這造成的機率就大很多了吧。《西遊記》可以說就是本說明書。

可是，一句話說說讀懂《西遊記》有多難吧。讀懂《西遊記》需要理論上徹悟佛道的道理、熟知陰陽五行八卦、精通丹道及熟知各種術語，還要有一定的實踐基礎，並且持續實踐，這樣才行。如果把《周易參同契》弄透徹了，再看西遊，還容易點吧。

所以只有《西遊記》這本書還會看看，還好有師父。否則靠自己啃這書，沒修成先累死。

如果以文學價值而論，成書最晚的《紅樓夢》無疑應該排在首位。四大名著中，《紅樓夢》的思想內容和藝術技巧，歷來是公認的排在首位。是中國小說文學的巔峰之作，聞名於古今中外。

另一方面，《水滸傳》與《三國演義》成書較早，在中國流傳時間較長，深入人心，在民間的影響力最大。在這一方面來講，《紅樓夢》極高的文學藝術技巧，恰恰成為其被廣泛推廣的一大障礙，即便是現在，完整的讀過《紅樓夢》的讀者都不是太多，更惶恐讀懂《紅樓夢》。

所以，如果從傳唱度來排名，《三國演義》與《水滸傳》當在《紅樓夢》之上。

而《西遊記》賦予想象，體裁內容別具一格，老少皆宜。尤其在當今的媒體技術推廣之下，《西遊記》的改編和延伸內容是四大名著中最多的。《西遊記》這個IP，應該是四大名著中最火的，幾乎每年都有相關的電影問世。

所以，如果以傳媒角度來講，《西遊記》當排在首位。

四大名著在中國地位特殊，不僅侷限於文學方面，更與民間文化息息相關，日常的成語、口語、諺語、歇後語等等，均有四大名著的滲透。如果沒有一個準確、明晰的評判標準，很難排序。