《水滸》《三國》相對忠於原著吧！《紅樓夢》《西遊記》可能因為照顧小觀眾的緣故，都太過於兒童化，對其中很多深一些的內容刪改太多。尤其對孫悟空的高大全誤會，吳承恩泉下有知，能氣活過來。

四大名著改編的電視劇以央視的最為理想，最成功的是哪一部？這個就看怎麼去定義 和理解，不能說不成功，只能說不盡人意。在這四大名著裡面《西遊記》就有點兒這方面的意思，其實這裡面也是有好多特殊原因的。當時記得《西遊記》剛出來的時候，每年春節的時候是大家期待的必看電視劇，後面因為拍攝比較困難，每年也就是春節的時候，我們只看一集新的《西遊記》，這一點我想好多那個時代的人都有同感。《西遊記》在拍攝時光唐僧就換了三個，而且那個時候資金也相當短缺 ，幾個主演一天的工資也就幾十塊錢 ，當時主演唐僧的徐少華因為工資比六小齡童低五塊錢而憤然離組出國留學，另外拍攝條件也極其艱苦，當時的條件換到現在這些小鮮肉們沒有一個能撐得下來，種種原因造成了《西遊記》這部電視劇，拍攝的沒有達到預期的效果。其他幾部我感覺都可以。

中國古典四大名著改編為電視劇，最成功的是《三國演義》，《紅樓夢》第二，《水滸傳》很差，《西遊記》最差。

上世紀八十年代初期，中央電視臺開始籌拍四大名著。1982年，《西遊記》劇組成立，並進入試拍。1983年，《西遊記》正式開拍，1986年試播前十一集。所以，這一版《西遊記》也就被稱為86版。86版《西遊記》總導演是楊潔，六小齡童（章金萊）飾演的孫悟空稱為永久經典。該劇共二十五集，2000續拍十六集，總共四十一集。

1984年，王扶林總導演開拍《紅樓夢》，至1987年在中央電視臺播出，歷經三年時間，這般《紅樓夢》也因此稱為87版。

1990年，王扶林繼續作為總導演，開始拍攝《三國演義》。1994年在中央電視臺播出，當時可謂萬人空巷，男女老幼每天守到電視機前，觀看兩集電視。沒有幾天，片頭曲風靡大街小巷。

《水滸傳》也在央視計劃拍攝之中，但一直沒有得到重視，原因大概是這部小說實在不好拍。梁山好漢殺人放火，正邪兩面，到底是讚揚還是批判，尺度不好把握。最終，還是於1996年開拍，1997年播出，張紀中執導。這部電視劇根據容與堂版本改編，但刪去了佂遼故事，梁山好漢招安後，直接打方臘去了。實際上，僅從故事架構來看，97版《水滸傳》比較接近原著，佂遼、剿田虎、滅王慶應當是後人塞進去的故事。

總而言之，中央電視臺所拍攝的四大名著是最好的版本，到目前為止，無人能夠超越。

這是一版最精彩、最成功的、最好看的四大名著電視劇，簡直是重現了三國時代的風雲人物和他們的故事。正如片尾曲《歷史的天空》所唱的那樣：“黯淡了刀光劍影，遠去了鼓角爭鳴，眼前飛揚著一個個鮮活的面容。湮沒了黃塵古道，荒蕪了烽火邊城，歲月啊，你帶不走那一串串熟悉的姓名。……”

當年的中央電視臺劇組態度嚴謹，從改編到選角，都嚴格忠實於原著。唐國強飾演的諸葛亮，鮑國安飾演的曹操，孫彥軍飾演的劉備，李靖飛飾演的張飛，等等，無不是永恆的經典。尤其是關羽一角，陸樹銘簡直就演活了，恐怕在相當長的一段時間裡，關雲長就是這樣的熒屏形象了。

該劇忠實與原著，簡直就是小說的重現。尤其是文戲演繹得特別到位，語言儘量還原原著，時代感非常強，觀眾有身臨其境之感。雖然武戲稍弱一點，但沒有象後來的改編劇那樣，以武俠劇的模式來呈現三國時期的戰爭。實際上，《三國演義》中的戰爭場面更接近原著，馬上比拼能打出金庸小說中的場面來？

這部名著本來就存在爭議，“紅學”各種流派都有自己心目中的《紅樓夢》，觀眾心目中也有自己的賈寶玉、林黛玉。

87版《紅樓夢》基於前八十回文字故事，並根據其中部分伏線，在大致遵循後四十回情節的基礎上，做了探索性的改編，故事比較完整。電視劇並沒有照搬續書結局，而是給了一個沒有結局的結局，留給各個層面的觀眾欣賞和探討的空間。

這般《紅樓夢》既能欣賞到《紅樓夢》的大故事，也照顧了“紅學”層面的爭論，我覺得是比較成功的。同樣，該劇製作非常考究，演員海選、人物造型、語言設計，都是超一流的。電視劇中的主題曲、插曲每一首都是經久不衰的經典。

時隔多年以後，王扶林總導演在談到87版《紅樓夢》時表示，最大的遺憾就是沒有把原著第五回拍進電視劇中。不過，這是一版最好的《紅樓夢》，迄今無法超越。

這部劇帶有強烈的立場意識，刪改尺度非常大，基本上脫離了原著的思想，只以梁山人物和梁山故事為符號，拍成了農民起義與投降招安這樣的主題。劇中人物臉譜化，故事烙印化，限制了導演、演員的藝術才情，也誤導了觀眾對《水滸傳》的認識和讀法。從某種層面上來說，這部劇可謂毀掉了原著。

後來有一版新的《水滸傳》，拍得雖然還不如98版的，但在表達原著思想內容方面，卻有很大的突破。比如，呈現了“洪太尉誤走妖魔”這個原著故事，留給觀眾一線思索的空間。也巧妙的傳遞了編導對原著的理解，提醒觀眾，梁山好漢有他的負面影響。這一點值得點贊，《水滸傳》的原著思想就是這樣的，需要讀者透過文字故事，很好的解讀梁山故事。

不過，從演員表演，以及演員造型來說，還是央視版更接近原著，新版《水滸傳》就顯得很不夠了。

這原本應當是最好看的一個四大名著改編劇，但遺憾的是，86版《西遊記》卻拍成了兒童劇。原著中最核心的思想主題，被極度弱化，只留下孫悟空降妖除魔這樣一個文字線索。

《西遊記》根據唐代和尚玄奘大師偷渡函谷關，到東南亞取經的故事改編，講的是信仰這個大主題。反映的是天界、人界、佛界共同導演的一處“佛法東漸”的大故事，討論了國教信仰的大問題。但是，劇中的如來佛祖、玉皇大帝、唐貞觀天子，都只是一個符號，甚至是孫悟空的對立面，或者是孫悟空的反抗物件。唐僧師徒所遇到的九九八十一難，都是那些“反派”一夥的，專門為難孫悟空的。所以，孫悟空大鬧天宮時無所不能，而取經路上卻打不過妖怪的疑題，根本就不作合理解釋，只是用熱鬧的情節文過飾非而已。因而，這部電視劇最適合少年兒童觀看，一到寒暑假，重播的頻率相當高。當然，從這一點而言，《西遊記》也是非常成功的。

實際上，孫悟空是一個在“佛法東漸”過程中，為天界、佛界、人界擔當大任的智勇化身。孫悟空是佛界培養的為“佛法東漸”服務的一個超能體，當佛界與天界達成一致後，借孫悟空之手，大鬧天宮，幫助玉皇大帝消除了皇母娘娘、太上老君的勢力，確保了自己獨霸天界的權威。原著中偷蟠桃、搗毀蟠桃宴、偷吃金丹、掀翻老君爐的情節，就是這個目的。

佛界的唐僧肉，地仙的人蔘果都是能成仙的寶物，但絕對不輕易施捨。而王母的蟠桃、老君的仙丹則不斷為自己擴充神仙隊伍，在天界逐漸壯大自己的勢力範圍，玉皇大帝豈能坐視不管？於是，玉皇大帝從佛界那裡搬來了孫悟空。孫猴子矇在鼓裡，反倒以戴罪之身被如來收押。然後，由由佛界解救出來，孫猴子感恩拜佛家弟子為師，踏上了“佛法東漸”之路。

人皇李世民因為祖籍關中，有胡人血統，為確保其統治中原的正統性，便以老子為祖先，大唐國教為道教。所以，《西遊記》開篇就說，東勝神洲是最不受教化之地，必須以佛教教化。這是吳承恩的宗教信仰使然。

許仲琳在創作《封神演義》時，就有與《水滸傳》、《西遊記》三足鼎立的立意，實際上也是在討論宗教信仰的大問題。《水滸傳》有弘道抑佛傾向，《西遊記》反其道而行之，《封神演義》則為《水滸傳》翻盤。

當然，這種創作主題與思想內涵，86版《西遊記》恐怕也難以表達。乾脆，就拍成少年兒童劇吧。

自己愚見，不喜勿罵。

新水良心之作

三國西遊中規中矩

新三國我覺得其實一般，可能是央三珠玉在前，也可能是某些臺詞不大好或者不少演員選得真不大合適，但是也值得一看

新紅樓就不說了，其他新版都有自己的優點，這個也就飛鳥各投林的歌好聽和林教頭的旁白不錯，其他的完全糟蹋名著，白瞎了許還山王馥荔李沁闞清子這些挺不錯的演員

劇情好不好是一方面，演員演的出不出彩也重要，很多被奉為經典之作的其實也不怎麼符合原著，但是大家就是想認同他，因為就算不符合原著但是符合很多人心中的形象。