唐代和親公主當中,除了李唐宗室的女子之外,也有歸附漢化的少數民族女子,一般都是原來少數民族的大部落首領的後代。
交河公主是阿史那氏,西突厥十姓部落之一的後人,在武則天時期因內部鬥爭失敗舉家遷前往長安,交河公主是第三代。西突厥十姓是原本西突厥最有實力的十個部落,交河公主的家族雖然與西突厥王族同為阿史那氏,但只能算是第二等的家族。
在唐玄宗李隆基時期,為了籠絡西域新崛起的突騎施勢力,李隆基把她封為交河公主,並嫁給突騎施可汗蘇祿。當時西突厥阿史那王族後人尚在,李隆基只把二等家族的女子嫁過去,而沒有從西突厥王族當中選人,也是有用王族剋制蘇祿可汗的意思。
交河公主在西域生活了十餘年,主要居住在碎葉城。史書上有關她的記載有兩次,第一次是因馬匹貿易和禮儀問題與當時的西域都護杜暹發生糾紛,造成蘇祿可汗入侵安西四鎮;第二次是李隆基征討突騎施,攻破了碎葉城和怛羅斯城,交河公主和子女被唐軍送回長安。
另外高仙芝怛羅斯之戰前路過碎葉城,軍中書記官杜環記錄了交河公主當年仿中原修建的寺廟仍然存在,記載在杜環《經行記》當中;
近年在西安出土了一座唐墓,墓主人是交河公主的孫子、突騎施王子,也是以質子身份從小就在長安長大的。
(唐代仕女)
崇徽公主是僕固氏,九姓鐵勒中僕固部的後人,他的父親就是安史之亂立下大功,又叛唐投敵的僕固懷恩。
鐵勒是中國北方各少數民族部族的統稱,可以理解成突厥汗國、薛延陀汗國、回鶻汗國這些少數民族政權都是鐵勒人各個部落建立起來的。僕固氏是鐵勒部當中的一個大分支,是中唐時期統治蒙古高原的回鶻汗國王族。
僕固懷恩這一支在李世民滅亡薛延陀汗國後舉家南下投奔唐王朝,僕固懷恩是第三代。由於與回鶻汗國王族有很近的血緣關係,又在唐王朝為官近百年,僕固懷恩家族中的女子成為與回鶻和親的最佳人選。
在僕固懷恩叛唐之前,就已經送了兩個女兒去回紇和親,但因為沒有公主的身份,不在本問題回答範圍之內。後來僕固懷恩死去後,唐王朝一直沒有明確他的反叛,家族也沒有受到處罰,其中最重要原因之一就是要維持與回鶻汗國的關係。
在唐代宗時期,又把僕固懷恩的小女兒嫁到了回鶻,並封為崇徽公主。傳說“泣別時,手把石上,遺恨不消”,不知道是恨自己的命運,還是恨自己的父親。
總之,中國古代的和親是當時一種價效比較高的外交方式,犧牲了女子一生幸福,在一定程度上緩和了雙方的敵對態度或加深了雙方的友誼。但從現代人眼中來看,這和人殉同樣是不人道的。
唐代和親公主當中,除了李唐宗室的女子之外,也有歸附漢化的少數民族女子,一般都是原來少數民族的大部落首領的後代。
盛唐時遠赴中亞的交河公主交河公主是阿史那氏,西突厥十姓部落之一的後人,在武則天時期因內部鬥爭失敗舉家遷前往長安,交河公主是第三代。西突厥十姓是原本西突厥最有實力的十個部落,交河公主的家族雖然與西突厥王族同為阿史那氏,但只能算是第二等的家族。
在唐玄宗李隆基時期,為了籠絡西域新崛起的突騎施勢力,李隆基把她封為交河公主,並嫁給突騎施可汗蘇祿。當時西突厥阿史那王族後人尚在,李隆基只把二等家族的女子嫁過去,而沒有從西突厥王族當中選人,也是有用王族剋制蘇祿可汗的意思。
交河公主在西域生活了十餘年,主要居住在碎葉城。史書上有關她的記載有兩次,第一次是因馬匹貿易和禮儀問題與當時的西域都護杜暹發生糾紛,造成蘇祿可汗入侵安西四鎮;第二次是李隆基征討突騎施,攻破了碎葉城和怛羅斯城,交河公主和子女被唐軍送回長安。
另外高仙芝怛羅斯之戰前路過碎葉城,軍中書記官杜環記錄了交河公主當年仿中原修建的寺廟仍然存在,記載在杜環《經行記》當中;
近年在西安出土了一座唐墓,墓主人是交河公主的孫子、突騎施王子,也是以質子身份從小就在長安長大的。
(唐代仕女)
安史之亂後和親回紇的崇徽公主崇徽公主是僕固氏,九姓鐵勒中僕固部的後人,他的父親就是安史之亂立下大功,又叛唐投敵的僕固懷恩。
鐵勒是中國北方各少數民族部族的統稱,可以理解成突厥汗國、薛延陀汗國、回鶻汗國這些少數民族政權都是鐵勒人各個部落建立起來的。僕固氏是鐵勒部當中的一個大分支,是中唐時期統治蒙古高原的回鶻汗國王族。
僕固懷恩這一支在李世民滅亡薛延陀汗國後舉家南下投奔唐王朝,僕固懷恩是第三代。由於與回鶻汗國王族有很近的血緣關係,又在唐王朝為官近百年,僕固懷恩家族中的女子成為與回鶻和親的最佳人選。
在僕固懷恩叛唐之前,就已經送了兩個女兒去回紇和親,但因為沒有公主的身份,不在本問題回答範圍之內。後來僕固懷恩死去後,唐王朝一直沒有明確他的反叛,家族也沒有受到處罰,其中最重要原因之一就是要維持與回鶻汗國的關係。
在唐代宗時期,又把僕固懷恩的小女兒嫁到了回鶻,並封為崇徽公主。傳說“泣別時,手把石上,遺恨不消”,不知道是恨自己的命運,還是恨自己的父親。
總之,中國古代的和親是當時一種價效比較高的外交方式,犧牲了女子一生幸福,在一定程度上緩和了雙方的敵對態度或加深了雙方的友誼。但從現代人眼中來看,這和人殉同樣是不人道的。