謝邀！不教育即是自教或秉承自然天性的教育，其形式以非他教或非言教為主。無可否認現在的教育即是干預教育。這個問題我曾分析過，比如師承問題，如果師傅錯誤，那麼教出來的徒弟很容易會承載這種錯誤。或出於師傅的權威，或出於對師傅的尊重，如果這種錯誤沒有被發現，那麼錯誤將永遠持續下去。就以佛道儒三家為例。為什麼這三家至今無人超越？其關鍵在於後人把它們都置頂了，即是把它們都奉為神的級別。所以沒有人敢去挑戰或超越。再說因為是神靈的學問，請問誰敢挑戰？誰敢超越？所以在此陰影下，誰都不敢輕舉妄動。我曾親身遇到這樣的問題。那時是2016年夏天，一個偶然機會我認識了一位易學老師，本來我對易學很感興趣，所以我重讀二十年前讀過的經書。結果就這一讀，竟發現了幾個問題。第一，該經概括的是天地成立後的事情，而沒有言述天地以前的事情，第二，天地本無吉凶禍福，第三，該經過於主觀。發現問題後，我萌生對《易經》進行創新的想法。於是我抱著這個想法向那位老師請教。誰知他聽了我的話後回答說：‘’你以為你是神仙？‘’可見這等人為的權威，把老祖宗的話固死了。所以要想創新多麼困難啊！幸好我沒有被他一盤冷水阻退，因為我深知，只要是人寫的就一定有錯。功夫不負有心人，雖然沒有老師指導，但憑著我對自己及自然天地的瞭解，經過一年多的努力我終於完成了《天卦常經》（說明：伏羲的是地卦，文王的是人卦）的創作。所以在這種情況下，如果我仍在他教的光環之下，那麼我永遠無法實現‘’神‘’的超越。
本能屬不教育的範疇。
其實不教育基本上是讓其潛移默化的養成了良好的習慣，達到無師自通的效果，然後便自然而然而為之。
謝邀！不教育即是自教或秉承自然天性的教育，其形式以非他教或非言教為主。無可否認現在的教育即是干預教育。這個問題我曾分析過，比如師承問題，如果師傅錯誤，那麼教出來的徒弟很容易會承載這種錯誤。或出於師傅的權威，或出於對師傅的尊重，如果這種錯誤沒有被發現，那麼錯誤將永遠持續下去。就以佛道儒三家為例。為什麼這三家至今無人超越？其關鍵在於後人把它們都置頂了，即是把它們都奉為神的級別。所以沒有人敢去挑戰或超越。再說因為是神靈的學問，請問誰敢挑戰？誰敢超越？所以在此陰影下，誰都不敢輕舉妄動。我曾親身遇到這樣的問題。那時是2016年夏天，一個偶然機會我認識了一位易學老師，本來我對易學很感興趣，所以我重讀二十年前讀過的經書。結果就這一讀，竟發現了幾個問題。第一，該經概括的是天地成立後的事情，而沒有言述天地以前的事情，第二，天地本無吉凶禍福，第三，該經過於主觀。發現問題後，我萌生對《易經》進行創新的想法。於是我抱著這個想法向那位老師請教。誰知他聽了我的話後回答說：‘’你以為你是神仙？‘’可見這等人為的權威，把老祖宗的話固死了。所以要想創新多麼困難啊！幸好我沒有被他一盤冷水阻退，因為我深知，只要是人寫的就一定有錯。功夫不負有心人，雖然沒有老師指導，但憑著我對自己及自然天地的瞭解，經過一年多的努力我終於完成了《天卦常經》（說明：伏羲的是地卦，文王的是人卦）的創作。所以在這種情況下，如果我仍在他教的光環之下，那麼我永遠無法實現‘’神‘’的超越。