這個問題特別有意思，因為凡事經過我們這裡的經過了馬哲教育的，好像都覺得唯物論和辯證法是必然的連線的。我個人覺得其實不一定的，需要分析一下的。

辯證法是一種思考方法，是透過對事物的比較，得到新概念的方法。它的特點是不需要一個完備的大前提。就是不用像形式邏輯那樣，一切都要像公理看齊。

黑格爾創造這個方法，是為了他的絕對理論的使用。

我覺得唯物論也是一樣的。唯物論不可能像先驗論那樣，承認人的先驗理性的基礎性。

所以唯物論接受了辯證法，是合乎情理的。

唯物論和唯心論屬於認識論，他是方法論的基礎。辨證法和歷史法屬於方法論，她是認識論的上層建築。

認識論分兩類，一類就是唯物論，強調物質的第一性。另一類就是唯心論，強調心裡感應的第一性。

並非所有唯物論都是正確的認識論，例如機械唯物論和庸俗唯物論，需要用辯證法加以校正。

機械唯物論就是物質向精神的單項思維，辯證法是兩個方面的雙向思維。庸俗唯物論是隻看錶象不看實質，都可以用辯證法進行校正。

馬克思主義哲學就是辯證唯物論和歷史唯物論，其實就是一個認識論上的兩個方法論。

現代哲學的發展，就是物質和精神的雙向融合;統一。

方法論又增加了很多，傳統的方法論就是邏輯法，實證法，數量法，新發展的方法論有博弈論，資訊理論，控制論，系統論。

以前科學不發達，人以為世界是物質的，故有了唯物論。現在知道能量才是購成世界的主因。而一切都離不開能量。故唯物論已死。