如何理解皮之不存毛將焉附？也分兩種解釋:人要臉指的臉皮，沒皮就就形同骷髏汗毛焉之氣不存。同國破家亡是一樣道理，國不存家不尚存。中國成語定為皮枯毛焉，國破家亡，荒山出怪，腐世出魔，這些時刻敲響警鐘，皮則是面子尊嚴，沒有皮尊嚴又何談大體毛存？國與家是一脈相連誰也離不開，國破家亡有些硬道理應該讓一些人清醒了。

"皮之不存毛將焉附"。單從字面上來理解，講了皮與毛相互依存的關係，毛依附於皮而生存，:面板不存在了，毛髮怎麼依附呢？從這裡可以春出，皮為毛提供了生存的環境和必備的生存條件。因此皮與毛這一對事物如魚兒離不開水，瓜兒離不秧一樣，結成了命運共同體。

現實生活中，人們常用這一經典的語句，來比喻和詮釋生活中兩種事物密不可分的關係。如國與家的關係。國是億萬家庭賴予生存的地方，國泰則民安，國富則民強，有了強的國，才有富的家。清朝時期，統治者腐敗無能，國家喪權辱國，割地賠款，大量真金白銀，被西方列強鯨吞。華夏民族民不聊生過:著顛沛流離的生活，外國租界的牌子上寫著"華人與狗，不得入內"的牌子就是皮之不存，毛將焉附的最好例證。因此，我們炎黃子孫，必須好好地愛我們的民族，愛我們偉大的黨，愛我們偉大的社會主義國家。只有國家強盛了，我們才會安居樂業，才會挺直腰桿，才會不斷提高幸福指數。

最後我想用唐朝詩人杜甫的《春望》來佐證我的理解。

春望一一杜甫

國破山河在，城春草木深。

感時花濺淚，恨別鳥驚心。

烽火連三月，家書抵萬金。

白髮搔更短，昏欲不勝簪。

從詩人的墨跡中不難感受他

對國破的悲痛和惆悵，以及家與國之間互為因果的重要關係。