不認同！雖然現在社會現實存在這個形式，但不能一竿子打翻一船人。肯定還是存在不為物質條件所惑，安享清貧，採菊東籬下的！

如果你不在乎世俗的眼光，那就去流浪，慢慢走，慢慢看，世界如此的美麗。

但你有父母需要養，有子女需要照顧，有朋友需要關懷，有你需要付出時間與經歷才能達到的目標，那你不可能…

早些年提出的物質文明與精神文明同時都要抓，就是為了防範你這種異想天開的大腦洞

但是，現實是嚴峻的，詩和遠方也需要有一定的時間和經濟實力作支撐。從自己慣常居住的地方到遠方陌生的去領略、體驗詩和遠方的魅力，也是一筆不小的費用。無論是窮遊還是闊遊，經濟始終是考驗、衡量和制約因素。

因此，當詩和遠方的夢想浮現的時候，摸摸口袋、看看卡里的餘額還是一個比較理性的做法。

窮人，沒有詩和遠方，只有眼前的苟且。

個人觀點：

我認為這句話說的不完全對。因為每個人都有自己想要的生活，因為目標不同，所以生活也不一樣，有的人嚮往完美富裕的生活，為自己的目標奮鬥。有的人嚮往平凡人的生活，只求維持家用，安安穩穩的過日子，一家人開開心心。

分析

生活不分高低貴賤，都有自己的想法和追求，比如一個擺攤的小商販，他想要的生活只是平凡的生活，家人開開心心，自己掙得能維持家用，他們過的很開心很幸福，難道能說他們沒有詩和遠方？不能，因為他們過的很有意義。

農村務農的農民，他們嚮往的是安靜祥和的生活，只是在田地裡每天忙碌著，為了來年有個大豐收，每天都過得很有意義，難道能說他們苟且？不能吧，都有自己的追求，為了自己的目標而努力生活。

總結

不管窮人還是富人都會有自己的詩和遠方，五指長短還不一樣呢，如果以高品質的生活，去看平凡人的生活，的確不夠看，但是追求不一樣，所以生活的方式也不一樣，都是為自己想要的而努力生活。

一半正確。窮人可以有詩，詩人窮而後工，飢餓與求偶，都唱歌的。陶淵明討口，＂循循至斯里，扣門拙言詞，＂杜工部食鄰，冬萊豬肉吃齊喉嚨，趙本山似的。真情感人。江淹富貴了，反而才盡。詩不是富貴人禁臠，清朝皇帝詩幹篇，僅選其一。