“香山九老”指唐代白居易、胡杲、吉旼、鄭據、劉真、盧慎、張渾、狄兼謨、盧貞9人，在洛陽龍門寺聚會，稱“香山九老”。 他們因志趣相投，結為九老會。此圖繪唐武宗會昌五年（公元845年）三月二十四日，九老在白居易之居處歡聚，既醉且歡之際賦詩畫畫的情景。
根據白居易《香山九老會詩序》的內容可知，對九老雅集的描繪早已有之，到了南宋時期，此題材在畫院中也非常興盛；而明代的宮廷畫家在承襲南宋畫院風格時，對此種具有歷史典故的題材又較好的繼承下來。 對於這幅表現文人聚會的長卷，在構圖上作者選擇了從圍牆上方往牆內俯視的角度來描。
畫中一條蜿蜒的碎石小徑貫穿整個畫面，形成一條橫軸線，人物及景物均圍繞著石徑展，畫面從左邊開始：一身著便服的文人攜一童僕正緩緩地向畫面中心的廳堂走來，他似乎並不急於赴會，而是悠閒地欣賞著園內的景緻。
沿著他走的路徑向右看，在石徑一側，有兩人站在梅樹前，一人一邊指著著梅樹一邊好像對旁邊的人說著什麼，看那人恭敬的樣子，也許正在聆聽長者論道吧。 再往後，便是畫的中心，這是畫面內容的主體：只見一寬大的廳堂裡，几案分明，案上盆景、花瓶擺放有序；廳中有一桌，三個文人正圍著桌子看一位長者寫著什麼，或是畫著什麼。
四個人物的神態各不相同，均刻畫精微：長者面露喜悅，揮毫潑墨；三位圍觀者，有的若有所思，有的凝神靜觀。堂前石徑上，有一僕人正端著盤子向右行，把觀者的視線引向畫面的結尾部分，有兩位文人正在蒼松翠柏下吟詩賞畫，旁邊的幾位童僕，有的在煮茶溫酒，備辦佳餚；有的在侍侯筆墨，抱琴侍立。
整個場面以石徑為主線，中間穿插以廳堂樓榭，假山疊石，古松，梅樹，瑞鶴等景物，把畫面的幾個部分聯成一個有機的整體。整體上看，瑞松搖曳，梅花綻放，祥鶴唳鳴，環境清幽淡遠，實為人間的“桃源仙境”。
“香山九老”指唐代白居易、胡杲、吉旼、鄭據、劉真、盧慎、張渾、狄兼謨、盧貞9人，在洛陽龍門寺聚會，稱“香山九老”。 他們因志趣相投，結為九老會。此圖繪唐武宗會昌五年（公元845年）三月二十四日，九老在白居易之居處歡聚，既醉且歡之際賦詩畫畫的情景。
根據白居易《香山九老會詩序》的內容可知，對九老雅集的描繪早已有之，到了南宋時期，此題材在畫院中也非常興盛；而明代的宮廷畫家在承襲南宋畫院風格時，對此種具有歷史典故的題材又較好的繼承下來。 對於這幅表現文人聚會的長卷，在構圖上作者選擇了從圍牆上方往牆內俯視的角度來描。
畫中一條蜿蜒的碎石小徑貫穿整個畫面，形成一條橫軸線，人物及景物均圍繞著石徑展，畫面從左邊開始：一身著便服的文人攜一童僕正緩緩地向畫面中心的廳堂走來，他似乎並不急於赴會，而是悠閒地欣賞著園內的景緻。
沿著他走的路徑向右看，在石徑一側，有兩人站在梅樹前，一人一邊指著著梅樹一邊好像對旁邊的人說著什麼，看那人恭敬的樣子，也許正在聆聽長者論道吧。 再往後，便是畫的中心，這是畫面內容的主體：只見一寬大的廳堂裡，几案分明，案上盆景、花瓶擺放有序；廳中有一桌，三個文人正圍著桌子看一位長者寫著什麼，或是畫著什麼。
四個人物的神態各不相同，均刻畫精微：長者面露喜悅，揮毫潑墨；三位圍觀者，有的若有所思，有的凝神靜觀。堂前石徑上，有一僕人正端著盤子向右行，把觀者的視線引向畫面的結尾部分，有兩位文人正在蒼松翠柏下吟詩賞畫，旁邊的幾位童僕，有的在煮茶溫酒，備辦佳餚；有的在侍侯筆墨，抱琴侍立。
整個場面以石徑為主線，中間穿插以廳堂樓榭，假山疊石，古松，梅樹，瑞鶴等景物，把畫面的幾個部分聯成一個有機的整體。整體上看，瑞松搖曳，梅花綻放，祥鶴唳鳴，環境清幽淡遠，實為人間的“桃源仙境”。