自從漢代佛教傳入中國後，中國就開始有了寺廟這種建築，縱觀許多的名山大川中，都有歷史悠久的寺廟，有一些寺廟都是建在山頂上的，為什麼要建在山頂上呢？從佛教上來，中國有句古話！深山探古寺，平川看佛堂。佛教進行修持，僧尼們唸經，坐禪時全身放鬆，清心寡慾，意念歸一，雜念全除，調息養心，脫離塵俗，必須找，環境好的地方，求得平和的意境和心境，遠離塵囂的地方，山上風景好，山青水秀，空氣清新，環境優美，陽氣足，登高遠望，使人思想開闊。顯示高高在上，遠離紅塵，威嚴莊嚴，天人合一，人神同在，過著自給自足，與世無爭日子！中國佛教四大名山之一，普陀山，是觀世音菩薩應化到場。峨眉山，是普賢菩薩的道場，五臺山是文殊師利菩薩的道場，九華山是地藏菩薩的道場

佛教建在名山大川，龍脈之顛。證明佛法博大精深和大乘佛教的大智慧，預知未來的遠見之明。只有到了一定高深的層次才有遠見，見在龍脈之上。使佛教興旺發達，蒸蒸日上，所以佛教盛行，成為未來的主流。

因為和尚 道士的祖師爺傳下來的是“出世”的觀念。

所以他們的衣著外貌都與一般人不同，寺廟 道觀也都建在遠離塵囂的地方。

求的是平和的意境和心境。中國許多名山在山腰或頂部建有佛寺、廟宇、宮觀。中國佛教、道教要進行修持、修煉，脫離塵俗，必然要找到行人車馬少的地方，建設"山寺"、"道院"。

　　中國有句古話："深山探古寺，平川看佛堂"。中國佛教的廟宇和道教的宮觀建築，其要求相差不多，凡是廟宇都是根據禮制制度建設的，不論如何大的廟宇，都要根據禮制建造十分完整的一套左右對稱式的建築，僅僅不同於各個殿宇的開間尺度，廟宇中的院內組合等等，但在區域性處理上，還是有許許多多的變化。道教建築則不然，他們尊奉老子、張天師等建廟求仙，自己修行，使之長生不老，所以在廟宇建築設計時都要求在深山中，選擇天然勝地，利用人為與自然結合的設計手法，劃時代的建築，不墨守成規，做自由式的佈局。例如在懸崖絕壁處建廟，架橋，橋上建屋，有大有小，遠近不一，高低疊錯，樓臺殿閣建造其間。這樣一來，好像是仙山樓閣，仙人要在這裡下凡，或者作為迎接神仙的佳境，所以道教建築絕大部分如此，他們選址盡力在山路難以攀登的山頂或山懷之中。中國五嶽名山，中國道教十大名山大多數都以這種式樣出現，將廟宇建在山頂端。

　　為什麼在山中或高山頂建造廟觀？主要目的是登高遠望，僧人道士進行修行，環境好，一是敬神；二是迎接神仙；三是一塵不染；四是長生不老；五是它能與世隔絕。同時，還使廣大信士登入空門，引其入勝，思想開闊，使人神往，體現仙境高不可攀，令人嚮往的意境。