我覺得題主對這句話的理解本身有誤。水鏡先生感嘆諸葛亮“雖得其主，不得其時”，此處的“時”乃“時代”而非“時間”，其實是感嘆諸葛亮“生不逢時”。

水鏡先生司馬徽是東漢末年隱士，有識人之明，他曾經和龐統交談，對龐統的才華高度讚賞，從而使龐統的名聲逐漸大起來。諸葛亮高臥隆中時曾自比管仲、樂毅，司馬徽更把諸葛亮視為建漢之張良、興周之姜尚。

2.“不得其時”是從當時漢室情況看，諸葛亮無法輔助劉備改變天下局勢，恢復漢室。因此，諸葛亮註定一生雖鞠躬盡瘁，卻難功成名就。

公元200年，曹操經官渡之戰，一舉消滅袁紹，從而奠定了統一北方的基礎。以後的七八年間，曹操先後消滅了北方各割據政權，基本統一長江中下游以北的地區。

公元200年，官渡之戰的同一年，孫策統一江東。也是在這一年，孫策遇刺身亡，政權交到其弟孫權手中。孫權年輕有為，江東佔據長江天塹，易守難攻，孫權成雄據一方的諸侯。

說曹操和孫權的目的是什麼呢？

因此時的劉備，尚無立足之地，大將僅有關張趙，兵力匱乏，也沒有什麼謀士。公元207年劉備請諸葛亮出山（三顧茅廬只是虛構）時，曹操已統一北方，江東牢不可破。劉備的實力，完全無法和曹操、孫權相比。因此，劉備雖代表漢室正統，但想延續漢室統治，希望渺茫。諸葛亮就算有天大的才能，也難以憑一己之力扭轉乾坤。更何況，劉備打著恢復漢室的幌子，到處宣揚自己漢室後裔、皇室貴胄的身份，其真實用心，無需言傳，各人意會即可。

不是誰說什麼就是什麼的，小說演義為了有事說也會人為虛構加工的。

從諸葛亮《隆中對》中可以看出，諸葛亮也有自己的小九九。西川既然平定了，怎麼在荊州前線這麼重要且吳魏都兩面夾擊的險惡環境中。自己不親臨戰場和不多派優秀將領來讓關羽減輕壓力？

他自己也窩在西川不主動親臨荊州，是想躺在功勞簿上得過且過了。倘若關羽真的能獨力掌控荊州地區的形勢，他也會是有功之人。做崩了就是盡人事聽天命吧！可能就是想不到劉備也這樣先掛了，只好勉為其難地負起責任來。

也許水鏡先生是看在朋友的份上，加上劉備那時是個到處流亡的主公，真的不易找到願輔助的謀士。水鏡先生明知自己的朋友的才能有限，劉備又剛好無謀士可用。根本上一個欠著一屁股債還想著要開公司還債的老闆，又有什麼人願意跟這樣的老闆管理公司？當然是那些有點能耐懷才不遇的，先找這樣的老闆乾乾，想出名後再看看以後情況決定自己的個人發展規劃。水鏡先生也是隻好幫著朋友儘儘人事罷了，那句話明顯是外交辭令。

在劉備得到徐州的時候就得到了諸葛亮的話，三國局面或許就完全不一樣了。

劉備第一次得到徐州是徐州是天下大州，人心業向著劉備，只因漢帝一個詔書他就不得不去打袁術，後被呂布所破，自此開始了流落街頭，寄人籬下的生活。

如果當時諸葛亮在，則曹操設計算劉備的計策就會失效，劉備也不會傻的真去打袁術。劉備的徐州不失，則曹操難以崛起，再之後的曹操和袁紹的征戰中曹操恐怕會身死族滅甚至是求助於劉備，呂布也很可能會成為真正的盟友，因為他們三個將跑到一個鍋裡攪飯吃。

真變成了這樣一個局面，劉備、曹操、呂布甚至是劉表、孫權、劉璋、張魯、馬騰、韓遂等等勢力都將成為王師，大漢朝廷很可能就此恢復統一，就連囂張的袁氏兄弟恐怕也會騎虎難下，因為控制在劉備、曹操、呂布三人手中的朝廷已經算是一個真正的朝廷了。

劉備若是在得徐州時得到了諸葛亮混的次一點是中興名臣，混的好一點也需就是曹操第二，但一定是必曹操要混的好，因為劉備姓劉，他當皇帝天下人大概率是能接受的。

水鏡先生司馬徽感嘆諸葛亮“雖得其主，不得其時”。

諸葛亮經常自比管仲、樂毅，自視甚高，他追求的君主是能夠“盡”其才，而不是僅僅用其材。而劉備就是他理想的君主。陳壽在《三國志 先主傳》中評價劉備“弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風，英雄之器焉。”在諸葛亮剛出山的時候，劉備就稱"孤之有孔明，猶魚之有水也。“特別是到劉備去世的時候，更是將蜀國大業毫無保留託付給諸葛亮，“若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。"顯現出對諸葛亮的充分信任，之後諸葛亮統攬蜀國軍政大權，政治、經濟、軍事一把抓，沒有任何制肘，完全按照自己”隆中對“戰略規劃，治理蜀國、興復漢室，最後鞠躬盡瘁死而後己。陳壽更是高度評價劉備託孤諸葛亮，”及其舉國託孤於諸葛亮，而心神無貳，誠君臣之至公，古今之盛軌也。”

但是，說諸葛亮不得其時，正如諸葛亮《隆中對》分析，當時已過了漢末天下最亂的時期，統一的程序正在加快。特別是曹操挾天子以令諸侯，先後消滅了呂布、袁紹、張繡、劉表等勢力，統一了北方。當時，天下十三州，曹操已經獨佔九州，而且猛將如雲、謀士如雨，根基甚穩，是無法動搖的；還有孫權佔領的江東也是人心穩固。可以說，劉備已經失去了統一天下的最好時機，留給劉備的只剩下了益州、荊州等地，只能在諸葛亮的輔佐下自保，成為稱霸一方的霸主，而不可能建立一統天下的帝業。

個人認為劉備遇到諸葛亮的最佳時機，是劉備佔據徐州的時候。當時，徐州殷富，有“戶口百萬”“步騎十萬”，這樣勢力即使與曹操相比也不差多少。而且劉備佔領徐州在內得到徐州地方勢力陳登、糜竺等人支援，在外有袁紹、曹操的支援，曹操還上表封劉備鎮東將軍，宜城亭侯以示拉攏。如果這時候，能夠有一位類似諸葛亮的謀士，為劉備做一番類似“隆中對”的戰略規劃，在內幫助協調各方勢力，在外聯絡各方，抵禦袁術、呂布，那麼或許劉備的成就不僅僅是稱霸西蜀了。只是可惜的是，當時劉備剛剛實現了身份從官僚到諸侯的飛躍，根基尚淺，特別是自己身邊的智囊團隊還不成熟，就在袁術打擊、呂布偷襲下把徐州弄丟了。而這樣的情況一直要到十二三後，劉備遇到諸葛亮才得到根本改變。

水鏡先生可謂是三國之奇人，以一雙慧眼查天下大勢，看風雲變換，早在諸葛亮隨劉備出山只是水鏡先生就曾讖語備得得其才，而為得其時，不可謂，不可悲也，次一出，而其命運不可測也。其實我認為水鏡先生說的很對，劉備與諸葛亮相遇就是不得其時，劉備的對手已經摸了一手的大牌，而劉備才剛開始摸牌，雖質量尚可，而數量相差太遠，我認為，如果劉備可以在劉關張桃園三結義之後就遇到諸葛亮可能這結果就截然不同了，第一有是18來的情意綿綿，諸葛亮與關長兩位兄弟相處會更加融洽，這也有利於諸葛亮發號施令和改造關長兩人的脾氣，這樣一來就不會出現三兄弟命而相綁，一去不復返的悲劇了。第二如果劉備可以在十八年前遇到諸葛亮，那麼在諸葛亮的神機妙算之下，劉備的勢力可能經過十八年的發展，早就取代了曹操，做了第一大軍閥了，那麼這樣一來，就有想當大的本錢去統一全國，霸業可成也，但歷史沒有如果，歷史也沒有可以，時也命也運也。既可悲又可嘆。這才是歷史，我們能做的就是以史為鑑，而延綿，以人為鑑而正己。

這句話是水鏡先生說諸葛亮的，說的是：諸葛亮雖得其主，不得其時！

意思是講：劉備是個好主子，值得諸葛亮追隨，但是可惜諸葛亮生錯了年代，才能終究不能得到完全的發揮，不能建立大的功業！

劉備在荊州和老哥劉表談的很愉快，隱約間劉表有把荊州送給劉備的意思；這可急壞了蔡瑁姐弟，當年劉表單槍匹馬入荊襄，藉助於蔡家的地方勢力，連拉帶打才奪下荊襄九郡，就這麼送人 誰能忍！蔡瑁就設計要殺劉備，劉備馬躍檀溪逃過一死，來到了水鏡先生的莊園，第一次得聞臥龍鳳雛之名！

水鏡先生卻說諸葛亮雖得其主，不得其時；

意思就是諸葛亮生錯了年代，才能被時代所限制了！

這是小說從最後結局給水鏡先生的“後知後覺”。縱看從漢末到三國，再到西晉統一天下的過程，中國歷史是以曹魏統治區為正統政權的，任何逆這一歷史程序的行為都是“叛國”的。漢獻帝禪位給曹丕時雖屬迫不得已，但是其過程卻是合法的，類似的禪位現象在三國之前的古代多次發生。在漢獻帝尚在世的背景下，劉備在蜀中稱帝而不是暫代漢獻帝而稱攝政，其居心更是與叛國無異。因此，說到底，劉備只是割據一方以試圖阻擋國家統一程序的軍閥，其與正在推動國家統一程序的曹魏（西晉）是對立的，因此是非法的。諸葛亮固然有經天緯地之才，但是他選錯了隊，跟錯了人，所以說，劉備得諸葛亮，得了其才，卻是未得自己的勢啊。

都說諸葛亮的死對頭是司馬懿，別讓諸葛亮碰上司馬懿就行了。要麼比司馬懿早出道，就能早些樹立功勳和威望；要麼比司馬懿晚出道，至少身體不會那麼快累垮，有個好身體，達成自己的志向只是時間的問題。

劉備三顧茅廬請出諸葛亮，從此諸葛亮輔佐劉備南征北戰，開疆拓土，三分天下，為蜀國的建立和維繫立下不世功勳。

然而在諸葛亮出山前，劉備曾和水鏡先生司馬徽有過一次談話，水鏡先生雖然為諸葛亮可以輔佐劉備這樣的主公而感到欣慰。但是也發出了“孔明雖得其主，不得其時”的感慨。那這是什麼原因呢？

諸葛亮也有匡扶天下的志向，只是一直沒有遇到明主。劉備三顧茅廬，二人談論當前天下大勢，理念不謀而合，劉備找到了期待已久的謀臣良相。諸葛亮也終於有了施展平生所學，實現理想的機會。正所謂劉備得其才，諸葛亮得其主。

雖然諸葛亮幫劉備奪取荊州，後又拿下西川和漢中，一度讓劉備的勢力達到頂點。但樊城和夷陵兩場大戰就把諸葛亮辛苦積攢的家底兒消耗光了。從此諸葛亮也只能以弱敵強，強力北伐，明知不可為而為之了。此時天下百姓對漢室復興沒多少期待，也註定了諸葛亮很難實現理想。

三國主要講天時,地利和人和,曹操脅天子令諸侯得天時/劉備得諸葛亮打出三分天下得人和/孫權得江南好風水好地理而得地利!水鏡先生是瞭解天下大趨勢的能人,但天下能者多善謀,謀者多善觀,觀得其趨勢,/