遙遠的天邊,鴻雁的故鄉。
提到蒙古族,就讓人聯想起遠方和詩。“蒙古”,其意為“永恆之火”。別稱“馬背民族”。蒙古族主要分佈於內蒙古自治區,部分在新疆、青海、甘肅、遼寧、吉林、黑龍江等地區。
生來擅愛唱歌,他們尊崇唱歌和善於唱歌的人。蒙古族民歌主要分為兩大類:禮儀歌和牧歌。禮儀歌用於婚宴等喜慶場合,牧歌在放牧和搬遷時唱。牧歌的節奏悠長徐遠,隨性自由,一般都是以讚頌草原馬牛,山川河流,也有歌頌草原英雄人物等等,生動地反映了蒙古人民的風土人情。從音樂特點來講,蒙古族民歌也分為“長調”和“短調”兩個類別。
長調民歌是反映蒙古族遊牧生活的牧歌式體裁,歌頌草原駿馬、駱駝牛羊、藍天白雲、江河湖泊為主。長調節奏自由寬廣,情感深沉,富有獨特而細膩的顫音裝飾(如前倚音、後倚音、滑音、迴音等)。如傳統民歌《牧歌》,悠揚動聽,空曠自由,唱出一幅放牧的山水畫卷。60年代風靡一時的大型音樂舞蹈史詩《東方紅》中的《讚歌》,以獨特的藝術魅力久唱不衰。《走上這高高的興安嶺》等歌曲,都是在長調民歌基礎所創作產生的。
短調民歌篇幅短小,曲調緊湊,節奏整齊鮮明,音域相對窄。短調民歌主要流行於蒙漢雜居的牧區。流行的有《錫巴喇嘛》、《成吉思汗的兩匹青馬》等。短調民歌也叫爬山調,山曲兒,多用漢語言演唱。蒙古族民歌中,還有長篇敘事類的歌,如著名的《嘎達梅林》,它敘述了英雄嘎達為了蒙古人民和反動軍閥鬥爭的故事。
蒙古族民歌以豐富的形式內容,獨特的草原風格,優美的歌詞曲調而大放異彩。受傳統民歌文化影響,新時期誕生了一大批優秀的民歌,如我們熟知的《鴻雁》、《天邊》、《蒙古人》、《呼倫貝爾大草原》、《父親的草原母親的河》等等,旋律優美,情感粗獷不失細膩,意境深遠,深受人們的歡迎和喜愛。
遙遠的天邊,鴻雁的故鄉。
提到蒙古族,就讓人聯想起遠方和詩。“蒙古”,其意為“永恆之火”。別稱“馬背民族”。蒙古族主要分佈於內蒙古自治區,部分在新疆、青海、甘肅、遼寧、吉林、黑龍江等地區。
生來擅愛唱歌,他們尊崇唱歌和善於唱歌的人。蒙古族民歌主要分為兩大類:禮儀歌和牧歌。禮儀歌用於婚宴等喜慶場合,牧歌在放牧和搬遷時唱。牧歌的節奏悠長徐遠,隨性自由,一般都是以讚頌草原馬牛,山川河流,也有歌頌草原英雄人物等等,生動地反映了蒙古人民的風土人情。從音樂特點來講,蒙古族民歌也分為“長調”和“短調”兩個類別。
1.長調民歌長調民歌是反映蒙古族遊牧生活的牧歌式體裁,歌頌草原駿馬、駱駝牛羊、藍天白雲、江河湖泊為主。長調節奏自由寬廣,情感深沉,富有獨特而細膩的顫音裝飾(如前倚音、後倚音、滑音、迴音等)。如傳統民歌《牧歌》,悠揚動聽,空曠自由,唱出一幅放牧的山水畫卷。60年代風靡一時的大型音樂舞蹈史詩《東方紅》中的《讚歌》,以獨特的藝術魅力久唱不衰。《走上這高高的興安嶺》等歌曲,都是在長調民歌基礎所創作產生的。
2.短調民歌短調民歌篇幅短小,曲調緊湊,節奏整齊鮮明,音域相對窄。短調民歌主要流行於蒙漢雜居的牧區。流行的有《錫巴喇嘛》、《成吉思汗的兩匹青馬》等。短調民歌也叫爬山調,山曲兒,多用漢語言演唱。蒙古族民歌中,還有長篇敘事類的歌,如著名的《嘎達梅林》,它敘述了英雄嘎達為了蒙古人民和反動軍閥鬥爭的故事。
蒙古族民歌以豐富的形式內容,獨特的草原風格,優美的歌詞曲調而大放異彩。受傳統民歌文化影響,新時期誕生了一大批優秀的民歌,如我們熟知的《鴻雁》、《天邊》、《蒙古人》、《呼倫貝爾大草原》、《父親的草原母親的河》等等,旋律優美,情感粗獷不失細膩,意境深遠,深受人們的歡迎和喜愛。