個人認為應該是靜以思遠，而非淨以思遠。當然，無論是哪個字，都指的是心理，而非環境。
心靜，指的是沉下心來，摒棄雜物俗世的干擾，一心專注於所思之事，將所有精力全神貫注的作用於所思之事，無論是考慮未來還是著眼當下，都需要靜下心來，心無旁騖的思考。跟環境是否嘈雜無關，最好的例子就是毛主席於鬧市讀書，鍛鍊的就是心靜，於鬧市之中靜心讀書，不受外界打擾，一心專注於讀書。再者，毛主席的漫天炮火之中思考中國的未來出路，也是心靜使然，所以靜下心來最主要，而與外部環境無關。心靜也可以理解為專注，不受別的因素打擾。
而心淨指的是淨化心靈，讓自己的心純樸樸實，不沾染世俗氣息，不帶有慾望色彩，這個心淨更適合佛門修煉。只要是思遠就有慾望伴隨，目的所在就不可能淨化心靈所以淨以思遠，在邏輯上就行不同。雖說慾望一詞有點貶義，但不可否認的是，不管是人生抱負也好，還是遠大志向也罷，中間都夾雜著個人的私慾，所以說慾望也不為過。
思遠包含著目的性和慾望性，靜以思遠更符合邏輯，只有心靜才能心無旁騖的思遠，專注于思遠。而淨以思遠，不符合邏輯，既要無慾無求，又要思遠，很矛盾，所以說心靜才是正解。而心淨是更高層次的修煉，不適合凡塵俗世的思遠。我們在日常生活中會經常見到某人的辦公室裡掛著一個靜字，以表專注於某事，希望藉助靜心來達到某種程度或是目的。而寺廟禪房中通常掛的是淨字，淨心寧氣，摒棄慾望以達修煉之目的。當然，修煉的最終目的也是一種慾望，但是會比凡塵俗世中的赤裸裸的慾望要純淨些。
個人認為應該是靜以思遠，而非淨以思遠。當然，無論是哪個字，都指的是心理，而非環境。
心靜，指的是沉下心來，摒棄雜物俗世的干擾，一心專注於所思之事，將所有精力全神貫注的作用於所思之事，無論是考慮未來還是著眼當下，都需要靜下心來，心無旁騖的思考。跟環境是否嘈雜無關，最好的例子就是毛主席於鬧市讀書，鍛鍊的就是心靜，於鬧市之中靜心讀書，不受外界打擾，一心專注於讀書。再者，毛主席的漫天炮火之中思考中國的未來出路，也是心靜使然，所以靜下心來最主要，而與外部環境無關。心靜也可以理解為專注，不受別的因素打擾。
而心淨指的是淨化心靈，讓自己的心純樸樸實，不沾染世俗氣息，不帶有慾望色彩，這個心淨更適合佛門修煉。只要是思遠就有慾望伴隨，目的所在就不可能淨化心靈所以淨以思遠，在邏輯上就行不同。雖說慾望一詞有點貶義，但不可否認的是，不管是人生抱負也好，還是遠大志向也罷，中間都夾雜著個人的私慾，所以說慾望也不為過。
思遠包含著目的性和慾望性，靜以思遠更符合邏輯，只有心靜才能心無旁騖的思遠，專注于思遠。而淨以思遠，不符合邏輯，既要無慾無求，又要思遠，很矛盾，所以說心靜才是正解。而心淨是更高層次的修煉，不適合凡塵俗世的思遠。我們在日常生活中會經常見到某人的辦公室裡掛著一個靜字，以表專注於某事，希望藉助靜心來達到某種程度或是目的。而寺廟禪房中通常掛的是淨字，淨心寧氣，摒棄慾望以達修煉之目的。當然，修煉的最終目的也是一種慾望，但是會比凡塵俗世中的赤裸裸的慾望要純淨些。