人的思想是由心而來，因為人心怎麼思想，他的為人就會怎樣。惡人在心中所存的惡就發出惡來，義人心中所存的義就發出義來，因為人一生的果效都是有心發出。所以經上說:“你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效都是有心而發出″。

這是一個哲學命題。是客觀與主觀，存在與思維的唯物辯證法認識論問題。這好比人與自然，人與自然都是客觀的。雖然，自然界生物有思維，但是，人比自然界生物思維更高階，這就是抽象思維，抽象思維的主體就是主觀意識。人，可以通過主觀來認識自然界各種事物，瞭解自然，起上各種名字，這就是給自然界各種事物下的定義和概念。人，又隨著自然界各種事物變化，其主觀認識也在不斷地變化。這就告訴我們：客觀與主觀都是存在的事實。但在兩者的關係上必然存在著唯物辯證法認識論問題。

大腦是控制人的嗎？不是。大腦僅僅是人的生理客觀存在具有思維功能的身體上的一個很重要的部位，是人經過自己的大腦思維而產生與形成的思想，這些思想是用來規範人的行為的。

人控制著大腦嗎？對。人是客觀存在，大腦是人身體一個部位的客觀存在。人指揮著自己的大腦，大腦服從人的指揮，兩者是指揮與被指揮的互補關係。大腦是人身上具有思維功能的重要的客觀存在的部位，也就是說，人和大腦都是客觀存在的，但是，大腦是由人來管控的重要思維工具。

人，通過自己的大腦指揮著自己大腦。大腦要根據實際情況的不斷變化，更換著之前大腦所下的定義或概念而產生與形成思想。這就是我們所說的唯物辯證法認識論的哲學理論。

思想，心，大腦，究竟是什麼？首先我試問過自己一個問題，思想究竟是什麼，它到底是怎麼產生的？百科上說“思想是由大腦思維活動後產生的結果，是一個人思維方式和情感方法的重要體現。”

我們用計算機結構來分析一下人體，我們把“眼睛等一切感覺系統”當做“輸入裝置”，“大腦”當做計算機cpu+記憶體，“肢體等”當做“輸出裝置”。當喝水時，感覺系統向大腦輸入“我渴了”的指令，大腦接收後通過運算處理後傳送“倒水喝”的指令給手臂，完成一條工作。這裡的“指令”就好比一條思想。

那如果這樣理解的話，我們的思想是產生於大腦並存在大腦裡的，且產生思想必須要接收資訊，比如如果我沒見過蘋果，我永遠不能知道蘋果長什麼樣；但是這樣似乎是不準確的，因為我卻能瞎構造成蘋果的樣子存在腦 中。這就是大腦一個重要的功能就是聯想或想象，就好比“資料庫中的連表查詢”，但更厲害的是資料庫查詢需要輸入查詢條件，而大腦對於資訊因素則可有可無，比如我們可以閉眼躺在床上無厘頭思考很久。

那麼思想和記憶又有什麼聯絡呢？

我會這樣理解，一條條思想產生後通過大腦按照某種規則分類後封裝成一條記憶，永久存入大腦儲存器，且非外力只可讀不可寫。比如“在六歲那年某個下午我被車撞了”這條記憶，在被撞過程中你產生“痛苦、無奈、與恐懼”的一條條思想，然後大腦按照“時間與消極情感”的規則把這些思想封裝成一條記憶，因此在接下來的時光，如果有人提到“6歲”，或者你遇見難過的事情，你就會想到“車禍”這條記憶，並且無法將這條記憶忘掉也無法修改這條記憶。

那如果大腦是人體的cpu+記憶體，所有的思想與記憶全產生於大腦且儲存於大腦。那麼“心”，有什麼作用呢？

首先“心”控制著人體血液迴圈，是伴隨著生命開始和結束整個過程的唯一器官。這是他的物理結構。那麼從邏輯上來說，“心”是否有思想或者能否儲存記憶呢？

我們來舉例感情這個例子，當你喜歡上一個人的時候，產生的這條特殊思想似乎和之前講的思想有所不同了。之前說的“喝水，理論上我不渴就不會產生、“6歲的車禍”如果沒人提我也似乎不會經常想起，晚上躺在床上那些雜七雜八的思想我也可以強制轉換為背單詞”，這些思想有一個共同點，就是它們是“可控的”，大腦對它們產生與結束具有絕對控制權。

那麼當你喜歡上一個人時，你刷牙時在想他，吃飯時在想他，上課時也會想他，而你努力想控制自己別想他，反而俞想俞烈。這條思想變的不可控了。為什麼？它和上面舉例思想有什麼區別？

好像唯一不同的是，這條思想經過了“心”，我們常說“愛一個人，要把一個裝進心裡”。這條思想“動心”了。可以確定的是，是“心”這個器官讓這條思想產生了質變。因此從這個角度出發，我們可以這樣分析。

第一種可能，這條思想依舊由大腦產生，特殊的是，產生後會過渡到“心”，通過“心”分析稽核後，給這條思想加上條“唯一的字元標記”，重新送回大腦儲存起來。在大腦執行過程中，有了標記的思想比大腦儲存器中普通思想優先順序高，最先訪問且可以降低大腦cpu的控制效率。造成“想念一個人”這條思想總是重複出現，且不容易控制。

第二種可能，是這條特殊的思想，經過”心”時通過稽核之後，直接存在“心”中不再送回大腦。這裡的心相當於計算機系統中的chahe快取，在執行時，大腦會優先訪問“心”中的思想，之後再處理大腦儲存器的思想。這種可能似乎更加符合“把一個人放在心裡”這句話。那麼，“心”也就具備了“處理思想”與“儲存思想”的功能，大腦就不再是人體唯一的“指揮官”。

既然如此，我們背單詞時直接把單詞存在“心”裡，是不是就又快又牢了？。但是我們似乎無法做到，因為我們沒辦法把任何思想都通過“心”，心的儲存空間很小稽核條件很嚴格。因此能真正儲存在心中的思想與記憶並不多。就像你一輩子很難遇見幾個深愛的人，幾件刻苦銘心的事。所以這些通過層層稽核選拔，儲存在心中的“人或事”也變得更加彌足珍貴。

除此之外，“心”的感覺系統，和其他器官差別很大，它能深深受“思想”來影響。手指劃了個口子，手指會產生痛感。得了胃病，胃才會疼痛。可“心痛”是怎麼產生的呢？（這裡排除得了心臟病）

“心”是唯一個可以由於“思想”產生痛感的器官，當我們親人離開時、當感情失望時。我們的確能清楚感受到"心在隱隱作痛”。當我們受到驚嚇或者遇見美女時，心跳會加快跳動。當我們不開心時，會感到胸口悶。這些“心”作出的反應，都是由於大腦產生的思想來影響的。

我認為，”心”，除了用來控制血液迴圈，它最重要的是用來“過濾與標記一切由大腦產生的思想與記憶”；可能還可以儲存“部分重要的思想與記憶”。並且大腦儲存的思想會時刻向“心”輸入，“心感覺系統”隨著不同種類的思想作出不同的反應。

因此 “做事用心”、“愛人動心”、是真正深刻而有道理的。

思想是靈之本性本能和成長過程中見識經歷綜合後的產物。

人是由靈和肉體組成（這兩者是先天一體的），靈控制人的巨集觀方面，大腦控制人的微觀方面，這就是為什麼有的植物人全身並無大礙，但就是無意識的原因。

腦神經學太複雜了，這個問題太專業，不是張三李四都能講清楚的，還是請醫學專家來解說一下，大家還能學點醫學知識。

這是個有機體，動物可以沒有思想，但思想一定依附於動物活體，活體和思想可以互相支配。沒有思想的活體就是一個植物體。

事在人為，人為控制思想言行和喜愛與厭煩 。人若是無能為力了，大腦在有靈活智慧也是無用武之地 。如果人沒了，大腦也隨著沒了。

生活很須要多門科文化。

大腦，很多人都認為是總神經中樞，大腦與小腦，各擔各的責任，百會由大腦司命於五髒，負納入運輸機制。

小腦，負感官，魄，智，機，密，味，神經系統。

照海，負輸送，分配，各組織細胞的功能。

中醫重於，監定營衛二氣的運動，辨症體質正常與否！

人就是手機，你給我問我是cpu控制手機還是手機控制cpu？一起工作的唄。一個是你主動用手機，手機螢幕反饋給cpu，然後把結果經過計算返回手機。一種是被動接受，比如微信，資訊，主動亮屏或者發聲音。相輔相成。但最終，還是cpu最重要，因為部件換了還是這個手機，還是有你的記錄和app，但換了cpu就不一樣了。人也是，雖說高階，但差不多。大腦就是cpu加記憶體，你接收到的資訊，經過大腦語言處理翻譯，在用你個人經驗計算出結果，通過四肢，嘴發出反饋。器官壞了能移植，大腦壞了就沒辦法，換了大腦就是換了人。

人的思想（意識）是高度發展的物質——人腦的機能，是客觀物質世界在人頭腦中的反映。這個道理是不難理解的。

至於說到“是大腦控制人還是人控制大腦”，你這個問題還真是一下子把人繞進去了，我都有些矇頭轉向！

還是一層一層說吧——

首先，人和大腦、大腦和人是絕對分不開的。你見過沒有大腦的人和沒有人的大腦嗎？

其次，思想來自實踐。人在實踐中接觸了各種各樣的人、各種各樣的事物和事情，反映到頭腦中來就形成了思想。這是大腦這個高度發展的物質特有的功能。

再次，人們常常是把頭腦和思想通用的。比如把沒頭腦也說“沒思想”，把沒思想也說“沒頭腦”。

最後，事情才弄清楚：你說的“是大腦控制人還是人控制大腦”，原來是思想控制人還是人控制思想的意思。