最初楷書的概念是:一筆一畫規範寫出的字型，也就是篆書、隸書！

現代的楷書概念是，由漢代最早行書合併隸書之規模，整齊規範而來，也稱“真書、正楷、新楷”。新楷初期是以小楷開始的，其奠基人是鍾繇先生。王羲之最初師從衛鑠（衛夫人），衛夫人的書法老師就是鍾繇。由此可見鍾繇是王羲之師爺爺，是鍾繇一脈嫡傳。在王羲之還未被世人尊為書聖以前，就有“鐘王”之稱！

王羲之的小楷作品有《樂毅論》、《黃庭徑》、《曹娥碑》等等！

王羲之的小楷就是諸多名家，如智永、歐陽詢、虞世南、褚遂良、顏真卿、柳公權、趙孟頫等臨摹的物件。

褚遂良奉《樂毅論》為天下第一楷書！

王羲之楷書中，橫畫“列陣之排雲”、縱畫“萬歲之枯藤”起筆清晰明確。“三過折法”倍受後世書家推崇！自從有了王羲之後，“收筆重按”筆法一去不返！

王羲之楷書被視為後世之典範，不僅是因為技法精熟，更是情感的投入！

不再贅述，王羲之是楷書大家無疑！

大家好，題主好。我是其人。

王羲之有“天下第一行書”——《蘭亭序》，可稱行書第一人。但是，在楷書方面，王羲之同樣可稱為大家！

個人的理解，要被世人稱為大家，至少有以下方面：

1.正直的人品、責任與擔當；

2.某方面卓越的才華，同時代少有人達到；

3.某方面的長遠影響力，領先同時代，而且影響力是長遠的，對於歷史有積極意義的，備受後人學習，也是其他常人遙不可及的。

趙孟頫在《松雪齋書論》中說：“右軍人品甚高，故書入神品。奴隸小夫，乳臭之子，朝學執筆，暮已自誇其能。薄俗可鄙，可鄙。”可見王羲之人品甚好。

第二點，王羲之的楷書造詣，毋庸置疑，《樂毅論》、《黃庭經》、《東方朔畫贊》等作品即可說明。

第三點，僅僅一本《黃庭經》，法度之嚴謹，造詣頗高，據傳，褚遂良、顏真卿、柳公權、趙孟頫等書法家都曾經長期臨摹王羲之的《黃庭經》。

當然，王羲之能在書法上有如此高的建樹，也是經過長期艱辛的書法練習、提升個人素質和自身文化涵養所成，這一點，又有幾人能達到呢？