我是這樣認為的，學習書法是一浩大工程，學書者首先有這方面的願望興趣愛好，這是先決條件，也反映出該同志綜合素質好，材質好，追求上進和完美人生。

一幅精美高質量的書法作品，一方面具備書法技巧的各方面的要求，紮實的功底，這就是所謂的精益求精。而神采則是學者的飽滿的精神狀態，高深的學養，多年的品行修煉所具備的氣質，這些東西反映到書法裡，作品靈動大氣，神采飛揚。實際上準確完整地說，書法一方面要具備技巧功力，另一方面是人的學養精神狀態好，這就是所說的精氣神，這三者聯絡密切，是一個完整的有機體。

如果具備了精氣神的效應，那麼書者握筆就有力量，筆畫精準有力，線條流暢有法度，完全是一種情感的投入，精神的駕馭，作品飽含深情和神韻，給人強烈震撼。

書法是中國特有的一種傳統藝術，是文字表現和文字美的形式。

漢字書法為漢族獨創的表現藝術，被譽為：無言的詩，無行的舞，無圖的畫，無聲的樂。

精氣神並不是一個整的詞語，而是完全分開的三個字，從根源上來講，是和道家的精，氣，神概念相吻合。道家內丹學稱精，氣，神為人的三寶。

精就是每個人對書法學習，臨摹以及後來的學習方法和書法的效果。是愛書法的人，學書法所經歷的過程。筆法精熟，氣韻生動。

神是一種神氣，是一種精神。一幅作品好不好，不是看結構，看字形，是看這個作品有沒有神氣，神氣表現在章法的安排，筆畫的筆法。是書寫者內心的真實感受，是一個寫心的關照和展現。

唐代詩人李白以詩讚賞王羲之入神的書法：掃素寫道經，筆精妙入神。他對王羲之的為人，書法都表示了仰慕，認為王羲之其人清真謙讓，書法精妙入神。

書法如其人，學到的不僅是書法技能，更多的是一種書法藝術內涵，為人處事的人格魅力，以及對藝術人生境界追求的一種心得感悟。

例如

書法是中國文化特有的藝術瑰寶。她形狀特異，變化莫測。一幅好的書作品可以寫出作者的精、氣、神，還可能透露出一種靈氣和活力。

一幅好的作品是由每有個好的字型來組成的。一個好的字型是每個好的筆畫組成的。比如每一“橫”、每一“豎”、可能看出一個人的基礎功練的怎麼樣？寫出的筆畫是不是有氣質，能不能力透紙背，這些都體現在每個字的“精”氣上，一個字如果沒有精氣，就是呆板的，沒事活力。再比如，整個字的間架結構是不是合理？字的章法疏密有度，從字型上可以看出一個人的氣度，也就是“字”的神。從小老師就告訴我們，看字如看人。同樣是一個字，有些人能把他寫活，寫動，寫飛。而有些人寫出來就是那麼古板，沒有靈氣，沒有精氣神。能寫出一幅好作品，就要寫到沒個字都能出神入化，大氣，神彩飛揚。並且每個字的章法和整幅作品的章法要合理。沒事精氣神的作品不是一幅好作品，同樣沒有精氣神的字也不是好字。

作為一名書畫藝術愛好者，來談談我對該問題的見解和認識:

書法是中國傳統優秀文化之一，距今已有幾千年的歷史，古人留下來的優秀碑帖是我們用一生都學不完的。關於書法的精和神，我認為最好的解讀就是王羲之的天下第一行書——《蘭亭序》，它把書法的精和神體現的淋漓盡致。李白詩人以詩讚賞王羲之書法的“神”

右軍本清真，

瀟灑出風塵。

山陰過羽客，

愛此好鵝賓。

掃素寫道經，

筆精妙入神。

書罷籠鵝去，

何曾別主人。

至於怎麼在筆法中體現出來，首先我認為需要對書法有一定的認識，有自己的審美能力，能鑑別一副優秀書法作品的能力等，有了這些認識，在書寫用筆時便能融合，達到“人筆合一”…