魯智深常年大口吃肉，大碗喝酒，身體比較肥胖，估計有心血管疾病。

在錢塘江遇到朝覲的時候，聽起來就像打仗時雷戰鼓一樣轟動，魯智深非常緊張要出去戰鬥。

這種心情情緒的大起大落，很容易引起心血管疾病發作猝死。

魯智深就是在這種背景下，血管病爆發而亡，走的時候無牽無掛，沒有痛苦，也算善終了。

這個情節安排來自五臺山智真長老對魯智深的四句偈語的最後一句，然後魯智深吟了一句”錢塘江山潮信來，今日方知我是我“，就圓寂了。

這個情節安排是無意識的嗎？不是，實際上只要對漢傳佛教有一定了解的人，就能悟通其中的關節。

先介紹點軟知識+硬知識：

首先，五臺山和與漢傳佛教主要宗派之一的華嚴宗有很深的淵源，華嚴宗的祖庭就在魯智深出場所在的關西（陝西）地區。

其次，華嚴宗有一個根本的立理叫“海印三昧”，簡單來說就是，海既能容納大風大浪，又能澄清淨空，還可映象日月星辰，用海來形容人心的真如本定，可以做到如海的這所有，所有心的真如都可達到“理事無二”。所以華嚴宗並不認為一定要靠收清規戒律來達到如來藏的境界，人透過任何一種世事修行，最後都能達到這種境界。——這個實際上是二程理學重要的思想來源之一——當然，相關的論述還很多很微妙的東西，肯定不是我這裡這麼簡單介紹的樣子。

其三，華嚴宗常常把宣講佛法稱為海潮音，當代有一部重要的佛教期刊就叫《海潮音》。

再來對應魯智深圓寂時念的那句偈語詩：

“平生不修善果，只愛殺人放火。

忽地頓開金繩，這裡扯斷玉鎖。

咦！錢塘江上潮信來，今日方知我是我！”

不僅這個“海潮音”能對應其與佛教的關係，包括其內在思想也和華嚴宗有很多相通之處，魯智深說自己平生不修善果，靠殺人放火，卻能掙脫“金繩玉鎖”——金繩玉鎖也有佛教典故的（這裡不細談），最後達到那個“我是我”，也就是華嚴宗說的“心真如”的境界。

這種情節安排裡面其實不僅是華嚴宗，還隱含著儒釋道三教思想的，所以難怪金聖嘆讀到此處評價魯智深如下：

“仁人、智人、 勇人、 聖人、 神人 、羅漢 、菩薩、 佛”

回答完畢，

一點個人愚見，權作拋磚引玉~

這個書上沒有明說為什麼，要說也是猜測、分析。我想梁山好漢一百零八將，都是龍虎山伏魔井裡的妖魔，他們逃出生天，因為魔性未斷，又被玉帝罰下凡間，所以他們都帶著特殊的身份和使命降生人間，必然帶著特殊的因緣離去。之所以智真長老能把魯智深的命運用偈言的方式提前預告，說明上天早已賦予魯智深用這樣的方式告別人世。

魔性未斷下凡，忠君愛國、保國安民，使得這些妖魔們最終找到脫離魔道迴歸正神的道路。

聽潮而圓，見信而寂，潮信只有錢塘江才有，結合前面的幾句偈言：“逢夏而擒，遇臘而執”，所以魯智深註定要到浙江錢塘江邊，註定要去徵方臘、擒方臘，只要魯智深走上這條道，才符合天道正路，才能脫離魔道轉變為正神。

作者這樣寫的意義就在於：證明他安排梁山好漢招安的合理合法性。讀者如果反對招安，只能說作者思想的侷限，作者就是覺得招安才是正道。對忠君愛國、保國安民思想的讚美，對仁義禮智信的歌頌，是作者透過《水滸傳》要表達的中心思想。

這是我的個人淺見。