意思是：知道應達到的境界才能夠志向堅定；志向堅定才能夠鎮靜不躁；鎮靜不躁才能夠心安理得；心安理得才能夠思慮周祥；思慮，周祥才能夠有所收穫。 這句話出自於《大學》。原文：大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。翻譯：大學的宗旨在於弘揚光明正大的品德,在於使人棄舊圖新，在於使人達到最完善的境界.知道應達到的境界才能夠志向堅定；志向堅定才能夠鎮靜不 躁；鎮靜不躁才能夠心安理得；心安理得才能夠思慮周祥；思慮 周祥才能夠有所收穫.每樣東西都有根本有枝未,每件事情都有開始有終結。《大學》是一篇論述儒家修身治國平天下思想的散文，原是《小戴禮記》第四十二篇，相傳為曾子所作，實為秦漢時儒家作品，是一部中國古代討論教育理論的重要著作。經北宋程顥、程頤竭力尊崇，南宋朱熹又作《大學章句》，最終和《中庸》、《論語》、《孟子》並稱“四書”。宋、元以後，《大學》成為學校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對中國古代教育產生了極大的影響。擴充套件資料：大學的宗旨，大學的最終目的。大學：在古代其含義有兩種：“博學”之態；與“小學”相對的“大人之學”。古代兒童八歲上小學，主要學習“灑掃、應對、進退、禮樂射御書數”之類的文化課和基本的禮節。十五歲後可進入大學，開始學習倫理、政治、哲學等“窮理正心，修己治人”的學問。兩種含義雖有明顯的區別之處，但都有“博學”之意。道：本指道路，在這裡指的是在學習政治、哲學時所掌握的規律和原則。明明德：第一個“明”是動詞，彰顯、發揚之意。第二個“明”是形容詞，含有高尚、光輝的意思。《大學》全文文辭簡約，內涵深刻，影響深遠，主要概括總結了先秦儒家道德修養理論，以及關於道德修養的基本原則和方法，對儒家政治哲學也有系統的論述，對做人、處事、治國等有深刻的啟迪性。
意思是：知道應達到的境界才能夠志向堅定；志向堅定才能夠鎮靜不躁；鎮靜不躁才能夠心安理得；心安理得才能夠思慮周祥；思慮，周祥才能夠有所收穫。 這句話出自於《大學》。原文：大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。翻譯：大學的宗旨在於弘揚光明正大的品德,在於使人棄舊圖新，在於使人達到最完善的境界.知道應達到的境界才能夠志向堅定；志向堅定才能夠鎮靜不 躁；鎮靜不躁才能夠心安理得；心安理得才能夠思慮周祥；思慮 周祥才能夠有所收穫.每樣東西都有根本有枝未,每件事情都有開始有終結。《大學》是一篇論述儒家修身治國平天下思想的散文，原是《小戴禮記》第四十二篇，相傳為曾子所作，實為秦漢時儒家作品，是一部中國古代討論教育理論的重要著作。經北宋程顥、程頤竭力尊崇，南宋朱熹又作《大學章句》，最終和《中庸》、《論語》、《孟子》並稱“四書”。宋、元以後，《大學》成為學校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對中國古代教育產生了極大的影響。擴充套件資料：大學的宗旨，大學的最終目的。大學：在古代其含義有兩種：“博學”之態；與“小學”相對的“大人之學”。古代兒童八歲上小學，主要學習“灑掃、應對、進退、禮樂射御書數”之類的文化課和基本的禮節。十五歲後可進入大學，開始學習倫理、政治、哲學等“窮理正心，修己治人”的學問。兩種含義雖有明顯的區別之處，但都有“博學”之意。道：本指道路，在這裡指的是在學習政治、哲學時所掌握的規律和原則。明明德：第一個“明”是動詞，彰顯、發揚之意。第二個“明”是形容詞，含有高尚、光輝的意思。《大學》全文文辭簡約，內涵深刻，影響深遠，主要概括總結了先秦儒家道德修養理論，以及關於道德修養的基本原則和方法，對儒家政治哲學也有系統的論述，對做人、處事、治國等有深刻的啟迪性。