歸根結底，南韓和日本都是華夏文化的繼承者，估計他們也不好意思否認這個事實，只是礙於面子問題，弄出了缺胳膊少腿的本國“漢字”，不然連文字都使用中國標準漢字。孔子的儒家文化，數千年的傳承，一直以來都佔據著華夏漢文化的正統地位，它們這種邊野小國，當然只有膜拜的份兒！

孔子對文化十分重視，勇於求進，探討新的知識，尤其對《周易》撰辭做出巨大貢獻。孔子善辦學堂教育事業，推動道德倫理觀念，以孝為先來治理有條不紊的文明國策。其中當時在齊魯之地影響很大。

在後期儒家思想，在朝政，在民間更是貫穿推廣，影響整個社會。在海外如日本，南韓，臺灣，新家坡等地影響很大力更大。

在日本對中國孔子十分敬仰，孔子在日本就是他們的精神領袖。日本明治維新時期將儒家思想與封建主義分開來看，拋棄過時的封建理念，來繼續研究儒學，尊從儒學中的道德政治理念。日本政府有三條政策。

一：國民教育，必須以儒學教育。

二：繼續舉行孔子祭祀典禮。

三：大力開展儒學思想，再次走進日本近代建設中。

這是孔子儒家思想在日本的影響。

南韓比中國更加重視儒家思想孔子先賢，南韓政府部門以儒家思想的倫理道德作為維護社會穩定製約的力量，在教育中深化儒家思想。

在南韓人民生活中可體現出儒家文化，可見儒家思想和聖賢孔子在他心目中深深紮根，並且對於社會政治體制，經濟發展和社會各個方面產生了極積影響。

九月二十八日，是至聖先師孔子誕辰日，在中國大陸，臺灣，日本，南韓。新家坡，等地都會進行大型的紀念祭祀典禮活動。

因為孔子的思想統治階級都喜歡，特別是更貼合亞洲歷史與文化，如果一國國民都如孔子所倡導，統治階級會偷著樂的。

日本和南韓都是儒家文化的受益民族，把孔子做為萬世師表，南韓更是追朔把孔子做為祖先，也確實南韓人是孔子祖先微子的後裔過去南韓繁衍後代而來。儒家文化講知恩報恩，慎終追遠，所以祭孔是日韓大禮儀文化。